Genesis

«Быть может, недостанет» и прочее. То есть: как Ты будешь поступать и до какого предела возвеличишь милость Свою? И мне нужно спросить об этом, дабы я знал меру блага Твоего и обилие милостей Твоих и стремился поступать так же, насколько смогу, или чтобы познать величие Твоё из этого. И спрашивал до самого последнего предела, говоря: «Неужели уничтожишь весь город?» — то есть также и праведников, которые в нём. И Господь ответил ему: «Не уничтожу» — то есть не уничтожу вовсе, даже нечестивых, и праведники спасут нечестивых. И так далее: «И продолжил ещё говорить» и прочее, «быть может, найдутся там сорок» и прочее. И мы не находим более никакой просьбы о милости, а лишь в виде вопроса: если будет так — как будет? И всё это — чтобы знать, до какого предела достигнут милости Всевышнего, дабы прилепиться к качествам Его, благословен Он, насколько сможет. И так было до десяти, и Святой, благословен Он, ответил ему: «Не уничтожу ради десяти». А просьба его была до десяти, потому что он полагал, что там есть Лот и его жена, и четыре дочери его, и четыре зятя его, как сказали мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 49:13). И хотя Авраам знал, что они не настолько праведны, чтобы были достойны спасти и других ради них, тем не менее он положился на слова Святого, благословен Он, Который сказал «в городе» и прочее — как мы объяснили. И полагал, что Лот и дочери его, и зятья его, во всяком случае, не являются настолько нечестивыми, а лишь из-за сил дурного побуждения, а не от себя самих.