Genesis

«И вышел Лот» и прочее, «к берущим дочерей его» и прочее, «встаньте, выходите» и прочее. Вот, в этом стихе Писания написаны два разделительных знака кантилляции (тэамим) при слове «к зятьям его» — один перед ним и один после него. И представляется, согласно написанному нами, что ему сказали: «И всё, что у тебя в городе» — именно того, кто принадлежит тебе и близок к тебе, его собери с собой, чтобы вывести из этого места, а не того, кто не наречён именем твоим. И потому вот, Лот так и поступил мудро: говорил с зятьями, чтобы они сказали, что они — его зятья, и тем самым спасутся, когда будут наречены его именем. И потому разделительный знак после «и говорил» — как будто спрашивает: что он говорил? И сказано: «к зятьям своим» — ибо таков был совет, который он дал им: объединить имя своё с его именем и говорить в речи своей, что они — зятья Лота, и тем самым спасутся. И также перед «берущими дочерей его» написан разделительный знак — что также тем, кто хотел взять дочерей его, то есть обручённым с ними, — чтобы они говорили на своём языке, что они берут дочерей Лота, и так пусть говорят «берущие дочерей его» — чтобы все были наречены его именем. И потому в словах ангелов к нему написано: «И торопили ангелы Лота, говоря (леймор): встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих» и прочее. А слово «говоря» (леймор) на первый взгляд не имеет объяснения. Однако они сказали ему: если ты хочешь спасти жену твою и дочерей твоих — нареки имя своё на них, чтобы ты сказал (леймор): «жену твою» — ты берёшь, и «дочерей твоих». И тем самым выведешь их из города. И потому: «И обернулась жена его позади него, и стала соляным столпом» — ибо она была спасена лишь именем Лота и его заслугой. И когда она повернулась спиной к нему и не смотрела на него, чтобы сказать, что спасение её — лишь благодаря ему, — стала соляным столпом.

Также дадим объяснение разделительным знакам, написанным здесь. Ибо известно, что Лот заступался за жителей Сдома всю ночь, ибо он был подобен им и желал им блага. И потому, когда он услышал от ангелов сказанное: «Кто ещё у тебя здесь?» — и они разрешили ему раскрыть дело зятьям и берущим дочерей его, — он пошёл хитростью ради блага жителей Сдома и встал снаружи и сказал так: «Встаньте, выходите из этого места, ибо Господь уничтожает город». И намерение его было, чтобы также дальние услышали и вышли из города и спаслись. Или — поскольку он сказал просто, на площади, — чтобы всякий, кто боится слова Господня, сказал, что и он — зять Лота, а тот скроет это, дабы они спаслись. И потому сказано в Писании: «И вышел Лот, и говорил» — и стоит разделительный знак, ибо он не пошёл говорить это дело тайно зятьям своим, а вышел на площадь и говорил там, и оттуда дойдут слова до ушей зятьев его, а тем временем все услышат. И не сказал за один раз, а сначала говорил на одной площади — слова, которые дойдут до ушей зятьев его, и прервал речь свою, и пошёл на другую площадь и сказал там слова свои, чтобы дошли до ушей берущих дочерей его. И также не сказал просто «встаньте, выходите из этого места», а объяснил причину: «Ибо Господь уничтожает город». И всё это — чтобы спасти также остальных жителей Сдома и Аморы. Или так скажет в этом ключе: «И вышел Лот, и говорил» — то есть жёсткой речью (дибур), не мягким речением (амира), а громким голосом. И что он говорил? «К зятьям своим» — то есть то, что ему следовало говорить зятьям своим, он произнёс это снаружи, на виду у всех. Ибо ангелы разрешили ему лишь говорить зятьям своим. А он вышел и говорил снаружи, ибо намерением его было говорить снаружи, открыто. И сказал явно: «Выходите из этого места» — то есть вот, место причиняет это, и кто спасёт душу свою, чтобы выйти из этого места, — спасётся. «Ибо Господь уничтожает город» — лишь город, а не людей, которые выйдут из него.

«И был он как шутник (ки-мецахек) в глазах зятьев его». На первый взгляд следовало написать «и был как шутка (ки-цхок)» в глазах зятьев его, раз они посмеялись над этим. Однако, согласно написанному нами, что Лот не говорил это дело тайно, чтобы сказать зятьям своим наедине, чтобы они спасли свои души, а объявил это на площадях и улицах, — потому зятья его решили, что он лишь шутит и не говорит правду. Ибо если бы дело было истинным, ему следовало бы раскрыть им такое великое дело втайне. Или, возможно, Лот, когда произносил эти слова в присутствии жителей Сдома, — зная, что они не верят, как свойственно нечестивцам-насмешникам, которые не верят слову Господа, — также и сам он делал вид, будто он один из них, ибо боялся их. И говорил слова свои языком шутки. И тем не менее имел в виду: быть может, найдётся боящийся слова Господа и спасёт душу свою, как сказано. И вот что значит: «И был как шутник (мецахек) в глазах зятьев его» — что они думали, будто он лишь шутит и не имеет в виду правду.

Или скажет: «И был как шутник в глазах зятьев его». Ибо это дело было шуткой в их глазах — сказать, что если убегут из города, то спасутся. Разве если все жители города убегут — кого Господь будет переворачивать? Деревья и камни? И несомненно, беда, которая постигнет жителей города, когда они внутри города, — и за пределами города не спасутся. И потому это дело, которое он сказал им, было как шутка над ними — говорить им вещи, которые не так. И потому они не пошли с ним.