Genesis

«И он медлил, и схватили мужи за руку его» и прочее, «по милости Господа» и прочее. Причина того, что он хотел медлить, — поскольку он видел, что они не желают делать ничего, пока он не выйдет из города. Он решил в мыслях своих: раз приговор не вынесен на него — он задержит наказание от прихода в город, пока он будет внутри него и не выйдет оттуда. И потому задержался немного, ибо, быть может, в это мгновение жители Сдома раскаются в грехах своих и не погибнут. И потому ангелы, знавшие обратное — что ради него наказание не задержится, а напротив, и он сам погибнет от греха города, — схватили его и вывели. Ибо всё спасение его — лишь по милости Господа к нему, и он недостоин задержать беду. Достаточно ему спасти самого себя, находясь за пределами города.

Также намекает Писание, говоря «по милости Господа над ним (алав)». На аспект царя Давида, мир ему, которого Святой, благословен Он, нашёл в Сдоме, и по его заслуге был спасён Лот и две дочери его, как мы писали выше. И потому сказано «по милости Господа над ним» — то есть по милости того, над кем Господь (алав), а это царь Давид, мир ему, который является одним из оснований Колесницы (Меркавы). Или же намекает на Авраама, который тоже — основание Колесницы, и о нём сказано (Берешит 17:22): «И взошёл Бог от Авраама (мэ-аль Авраам)». И по милости его был спасён Лот, как говорит Писание: «И вспомнил Бог Авраама, и выслал Лота» и прочее. И потому не сказано «по милости Господа над ними» (алейем — во множественном числе).

Russian translation coming soon