Genesis

«И сказал Лот к ним» и прочее. То есть: не так, как вы полагаете, будто я прошу у господина моего по своей заслуге — нет у меня заслуги для этого. Но лишь: «Вот, нашёл раб Твой милость в очах Твоих» — то есть тот, кто назван «рабом Твоим», который сказал (Теилим 116:16): «Я — раб Твой, сын рабыни Твоей», — это Давид. Он нашёл милость в очах Твоих. «И велика милость Твоя, которую Ты сделал со мной» — это лишь для того, чтобы оживить душу мою — душу Давида, укоренённую во мне. И его заслуга — то, что стоит за меня. Потому пусть заслуга его поддержит меня ещё и в этом, «ибо я не смогу спастись на горе, чтобы не настигло меня зло и я умру» — как сказали мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 50:11): что он сказал: «Когда я приду к Аврааму, Святой, благословен Он, сопоставит мои дела с его делами» и прочее, «и я рядом с Авраамом — не поможет мне даже заслуга моей души, которая во мне. И не только я не устою, но и погублю ту душу, столь драгоценную». И потому сказал «и умру (мати)» — а не сказал «и умру (амут)», но «мати» — подразумевая других: «умерщвлю других» — тем, что сяду возле Авраама и сопоставлю свои дела с делами Авраама. И также Таргум переводит: «Быть может, постигнет меня беда, и умру» — то есть «умерщвлю других» — а это та драгоценная душа, которая во мне. Потому: