Genesis

«Прежде чем легли — и люди города, люди Сдома» и прочее. Повторение «люди города, люди Сдома» — ибо «людьми города» называются почтенные члены общины города, люди именитые, через которых город управляется. Князья города, судьи его и начальники его — они называются по имени города, что даже в городе их называют «судьями города». И также все прочие люди, которые не выделены, чтобы называться по имени города, а просто люди Сдома — все они окружили дом. То есть: и судьи их, и начальники их, и предводители города, и также те, кто называются «стражами города» (нетурей карта), — все собрались воедино и стеклись, как будто случилось какое-то дурное происшествие в городе, что все собираются посмотреть, по чьей вине эта беда. Так и здесь все собрались посмотреть, кто дерзнул дать хлеб путникам, — «чего не делается в нашем месте».

«Весь народ от края (ми-каце)» — объясняется в духе изречения мудрецов, благословенна их память (Сифрей, глава Бе-аалотха), на стих (Бемидбар 11:1): «И пожрал с края стана» и прочее — «в отверженных, что среди них, ничтожных». Рабби Шимон бен Менасья говорит: «В предводителях (кциним) их и великих» и прочее. Потому Писание обобщило, сказав «весь народ от края» — то есть от одного края до другого: и предводители (кциним), и колючки (коцим) — все пришли посмотреть на деяние, которое было совершено в их городе. Да испустят дух они, и кости их.