Genesis

«И позвали Лота, и сказали ему». Писание удвоило, рассказав и о зове, и о речи, а на первый взгляд достаточно было бы рассказать лишь о содержании речи. Однако Писание сообщает о великости хитрости их нечестия: ибо вначале, когда пришли, не открыли рта в гневе, чтобы сказать: «Почему ты это сделал — ввёл гостей в свой дом?» — а открыли рот ложью, позвав его дружественным зовом, и также назвав его по имени — что указывает на расположение, как говорят мудрецы, благословенна их память (Ваикра Раба, конец главы 1). И всё это для того, чтобы он исполнил их желание и поступил по их слову и не боялся их за содеянное — что он сделал добро людям.

Или, возможно, потому они говорили с ним ласково и мягко, что полагали, будто он сам послал свою жену вслед за ними сообщить, что к нему пришли люди, дабы они сделали с ними по своему желанию, как мы объясним ниже. И вот что говорит Писание, чтобы сообщить, что слова уст их — зло и обман. И льстивым языком пришли к нему с лицемерными речами: «И позвали Лота» — ласково и по имени, «и сказали ему» — мягкой речью: «Где люди, которые пришли к тебе ночью?» — то есть которые пришли к тебе ради тебя — чтобы блудить с ними мужеложством. И потому «выведи их к нам, и мы познаем их». Или скажет: «Которые пришли к тебе ночью» — по словам рава Альшиха: то есть вот, они пришли к тебе сами, и ты не виноват ни в чём, ибо не ты привёл их. И потому, когда он услышал их слова — что они не возлагают вину на него и не подозревают его в добром, а лишь в дурном, и считают его братом и другом, подобным им, — потому: