Genesis

«И вышел к ним Лот» и прочее. Ибо и он открыл рот свой в любви и братстве и показал им приветливое лицо, говоря: «Прошу, братья мои». То есть: вот, вам известно, что я — брат вам в хитрости, и я люблю всё, что вы любите, — любящий зло. И однако в этом — не делайте зла. И вот вам доказательство, что я — брат ваш во всех делах зла, ибо вот у меня две дочери — я выведу их к вам и делайте с ними что угодно. Только то, о чём я прошу насчёт этих людей, — не потому, что мне не по нраву ваши дела, нет! Лишь «людям этим не делайте ничего, ибо для того они пришли под кров мой». Не ради них, а ради меня, потому что они пришли именно ради этого — под мою защиту, будучи уверены, что благодаря этому жители города не причинят им ничего, ибо я — князь и судья в их городе. Потому сделайте это ради моей чести, ибо сегодня — первый день моего назначения князем и судьёй, и тотчас честь моя будет настолько унижена, что я не смогу спасти двух людей, ночующих под моим кровом. И также скажет: «Ибо для того они пришли под кров мой» — в духе сказанного мудрецами, благословенна их память (в Зоаре святом, на эту главу, 106б), что на ангелах был облик Авраама. И потому Лот скажет: вот, он (Авраам) был мне защитой и укрытием от бури и дождя, спасши меня от четырёх царей — Амрафеля и его товарищей, — и потому не подобает мне допустить, чтобы с ним сделали что-либо. И, возможно, также эти нечестивцы в душе имели в виду именно это, когда сказали ему: «Где люди?» и прочее — то есть: «Даже если это тот, который сказал ему: 'Где Сара, жена твоя?' — выведи их к нам». Как написал рав Йедей Моше (на мидраш), что сказанное «один (а-эхад) пришёл жить» — даже если придёт тот единственный, то есть Авраам, называемый «один» — «Один был Авраам» и прочее (Йехезкель 33:24) — смотри там. И так же и Лот сказал им, чтобы они ушли, ибо это Авраам, единственный в народе. И намерение его было к добру — быть может, послушаются его слов. Однако бунтари эти ответили ему: