Genesis

«Потому оставит мужчина отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одной плотью» (Берешит 2:24). Необходимо понять выражение «потому» — какова причина из того, что выше. Разве потому, что она кость от кости его, он обязан оставить отца и мать? И представляется, что мудрецы, благословенна их память, сказали (Санхедрин 58а): «потому оставит мужчина отца своего» — сестру отца, «и мать свою» — сестру матери. Отсюда следует, что запрещены им запреты кровосмешения, и т.д., конец цитаты. И известна причина запрета кровосмешения с близкими по кровному родству: ибо дающий (машпиа) должен всегда быть выше получающего (мекабель). А тот, кто приходит к близкой родственнице, как мать, или сестра матери, или сестра отца, — оказывается, что дающий ниже получающего, и он низводит аспект высшего вниз, превращая его в получающего от него, и переворачивает тарелку вверх дном — высшие оказываются внизу, а нижние наверху. И потому наказание его велико и грозно. И так же с сестрой его — хотя они оба равны по уровню, тем не менее, поскольку она не ниже его, а он низводит её вниз, — этим он повреждает каналы, и изобилие спускается кривым путём к тому могучему змею, как известно из тайн Ари, благословенна его память.

И потому, после того как сказано «она будет называться 'иша' (женщина), ибо от 'иш' (мужа) взята она», и Писание показало, что Он поставил ей букву «хей» в конце, чтобы показать, что она получает от него, и она нуждается в нём и названа по его имени, ибо она ниже него, — сказано «потому оставит мужчина отца своего и мать свою», чтобы запретить кровосмешение с близкими по кровному родству, именно по этой причине — чтобы не переворачивать тарелку, не низводить аспект высшего ниже себя. И дал знак для прочих близких по кровному родству помимо сестры отца и матери, ибо шесть запретов кровосмешения были запрещены им (как приведено у Рамбама, глава 9 законов о царях, закон 5). И сказал: «и прилепится к жене своей, и будут одной плотью» — то есть дозволено ему лишь то, что стало через него одной плотью, а не сестра его и тому подобные, которые являются одной плотью без этого, по причине родства, — эти запрещены ему. И потому Рамбам уста свои отверз в мудрости и написал (глава 14 законов о запрещённых связях, закон 13): каков закон герим (прозелитов) в запретах кровосмешения по кровному родству (и так же в Шульхан Арухе, Йоре Деа, раздел 269, параграф 2). Ибо Писание запретило им всех родственников, которые являются кровными родственниками без супружества, и именно когда они стали одной плотью через супружество — в силу того что она ниже его по уровню и получает от него, и он становится «мужем», а она — «женой» — это дозволено им. Но не с родственниками, которые и без этого являются кровными родственниками и которые выше его по уровню или равны ему, — все они запрещены ему, кроме сестры его по отцу, поскольку у народов мира нет родословия от отцов их, по причине того что все они развратничали (как написал Раши, Йевамот 97а, смотри там).