Genesis

«И пар поднимался от земли и орошал всё лицо почвы». То есть: орошение лика почвы дождями благоволения, благословения и щедрости невозможно без паров, поднимающихся от земли. Ибо «эд» (пар) — это выражение сокрушения, от слова (Дварим 32:35): «Ибо близок день бедствия их (эйдам)» и т.д. Ибо тот, кто сокрушает и покоряет вожделения основ своего сердца, приходящие от сил суда, ради Господа Бога Всевышнего, — он и есть причина низведения на землю дождя небесного, который есть смягчение суда в милосердии. И потому сказали мудрецы, благословенна их память, там, в их выражении: «Выводится через аналогию 'хекер' — 'хекер' от сотворения мира». Ибо сотворение мира было таким, что Он присоединил милосердие к суду. Поэтому сказали (Таанит 7а): «Велик день дождей, как день сотворения неба и земли». Всё — по этому же пути, как сказано. И всего этого ещё не было на земле. И потому «и создал (ва-йицер) Господь Бог человека, прах из земли» и т.д.

Я счёл нужным объяснить причину маленькой буквы hэй, написанной здесь в слове «бе-ибарам» (при сотворении их). И это по пути слов мудрецов, благословенна их память (Берахот 13а): «Учил бар Капара: всякий, кто называет Авраама Аврамом, нарушает повелительную заповедь» и т.д. Вплоть до: «Возразил рабби Йосе бар Авин, а некоторые говорят рабби Йосе бар Звида: 'Ты — Господь Бог, Который избрал Аврама' (Нехемья 9:7)». Ответил ему: «Там пророк перечисляет хвалу Милосердному — что было изначально». И Раши объяснил: перечисляет хвалу с самого начала — «Который избрал его, когда имя его было ещё Аврам, и сделал имя его Авраам». И так прямо сказано в Иерусалимском Талмуде, Берахот. Ещё сказали (Недарим 32б): «И сказал рабби Ами бар Аба: написано 'Аврам' и написано 'Авраам'. Сначала Святой, благословен Он, воцарил его над двумястами сорока тремя членами, а в конце — над двумястами сорока восемью. А именно: два уха, два глаза и верхняя часть тела». И Раши объяснил: сначала Святой, благословен Он, воцарил его над его членами, которые в его власти, — остерегаться от греха. Но глаза и уши человека не в его власти, ибо он поневоле видит глазами и ушами слышит. А в конце, когда совершил обрезание, Святой, благословен Он, воцарил его даже над ними — чтобы не смотреть и не слушать ничего, кроме дела заповеди и т.д., конец цитаты. И вот, известно сказанное мудрецами (Берешит Рабба 12:9), и вот их слова: «'Вот порождения неба и земли бе-ибарам (при сотворении их)' — не читай 'бе-ибарам', а 'бе-Авраам' (ради Авраама)». То есть все порождения неба и земли были ради заслуги Авраама, как написано (Нехемья 9:6): «Ты создал небеса» и т.д. — вся эта ноша ради чего? Ради «Ты — Господь Бог, Который избрал Аврама и сделал имя его Авраам», конец цитаты. И ради этого здесь написана маленькая буква hэй — чтобы указать, что и когда его имя было ещё Аврам, его заслуги было достаточно, чтобы сотворить мир ради него. Ибо Бог избрал его ещё когда его имя было Аврам, поскольку он уже воцарился над всеми членами, которые были в его власти, и объединял своё сердце, и мысль, и речь, и деяния, и все свои известные движения ради Имени Господа — не двигая ни единым членом, не помышляя и не думая ни одной мыслью, не говоря ни единым лёгким словом и не совершая никакого деяния, кроме относящегося к славе Имени Господа и к Торе и заповедям, которым научил его Бог Всевышний. Как сказали мудрецы, благословенна их память (Йома 28б): «Авраам, праотец наш, исполнил всю Тору целиком, прежде чем она была дана». И всё это — от великого горения желания пылающего огня, которым он жаждал и стремился быть Колесницей (Меркавой) для Бога Всевышнего. С тех пор было достойно сотворить мир ради него. А после обрезания, когда он удостоился от Господа получить также члены, которые не в его власти, — это дар Божий, и тогда, конечно, заслуга его стала великой чрезвычайно, с ещё большим превосходством и мощью. И потому нельзя было не сделать hэй маленькой, ибо иначе можно было бы понять, что заслуга творения была лишь от Авраама, а не от Аврама, — а это не так. Ибо Господь избрал его уже тогда, и Святой, благословен Он, не приходит к Своим созданиям с притеснением, и раз он воцарился над членами, которые в его власти, — что ему ещё делать? И хотя предвидение Господа при творении знало, что имя его будет Авраам, поэтому написана буква hэй, но написана маленькой. И вдумайся.