Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ותאמר לאברהם גרש האמה וגו' עם יצחק. פירוש כי יראתה שלא יחטוף מעט הקדושה לתוכו שזה כוונתו בירושה ועל כן אמרה גרש האמה ובנה, כי בנה הוא, ולא בנך. כבן הנולד משפחה שנקרא בנה ולא בנו כאמור. וכמאמר חז"ל (בנדרים ל"א.) נדר מזרע אברהם מותר בישמעאלים כי הוא אינו נקרא בן לאברהם כאשר כתבנו למעלה. ועל כן כיון שהוא בנה ולא בנך לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק ולא כמו שהוא סובר שגם הוא בחינת יצחק על שם אמו ורוצה להדמות לקדושה ליירש חלק מהקדושה לא כן כי בני הוא יצחק ולו הוא שם הנאה לו משם הצחוק שבקדושה והוא לעומת זה מהפסולת מחרון אף הרומז על הרע וזה שהוא נולד ראשון ואמר שבכור הוא, הוא כי כן דרך הקליפה ליקדם לפרי בכדי שיהא הפרי נשמר ונגדל בטוב אבל כשיגמור הפרי מכל וכל יפול הקליפה לארץ ויהיה למרמס, והפרי יהיה נשמר לעולמים. ולזה אמר הכתוב,
English translation not yet available
«И сказала Аврааму: изгони рабыню и т.д. с Ицхаком». Толкование: ибо она опасалась, что он похитит немного святости внутрь себя, и это — его намерение в наследовании. И потому сказала она: «Изгони рабыню и сына её», ибо он — её сын, а не твой. Как сын, рождённый от рабыни, называется её сыном, а не его, как сказано. И как говорят мудрецы наши, благословенна их память (Недарим 31а): давший обет [не получать пользу] от потомства Авраама — разрешён в отношении ишмаэльтян, ибо он не называется сыном Авраама, как мы писали выше. И потому, раз он — её сын, а не твой, «не будет наследовать сын рабыни этой с моим сыном, с Ицхаком», и не так, как он полагает, что и он — аспект Ицхака, по имени матери его, и желает уподобиться святости, дабы наследовать долю от святости. Не так! Ибо мой сын — Ицхак, и ему подобает это имя — от смеха, что в святости, а тот — напротив этого, от нечистоты «харон аф» (пылающего гнева), указывающего на зло. А то, что он родился первым и говорит, что он первенец, — это потому, что таков путь клипы — предшествовать плоду, дабы плод был сохранён и взращён как подобает. Но когда плод созреет совершенно — клипа падёт на землю и будет попрана, а плод будет сохранён навеки. И потому сказало Писание: