Genesis

«И также сына рабыни народом сделаю, ибо потомство твоё он». На первый взгляд, это противоречит словам мудрецов наших, благословенна их память (Недарим 31а), которые мы привели выше: давший обет от потомства Авраама — разрешён в отношении Ишмаэля и Эсава, ибо они не называются потомством Авраама. А здесь ведь Писание прямо говорит: «ибо потомство твоё он». Однако, возможно, по их словам толкование Писания будет таким, и оно относится к сказанному выше (21:12), где сказано ему: «Да не будет дурно в глазах твоих из-за отрока и т.д.», как мы писали, что он лишь «отрок» называется, а не твой сын. И потому «всё, что скажет тебе Сара, слушай голоса её» — изгнать рабыню и сына её, ибо лишь «в Ицхаке наречётся тебе потомство», и не весь Ицхак, ибо даже Эсав не называется потомством твоим, и тем более Ишмаэль. «И также сына рабыни народом сделаю» — ибо это Я обещаю тебе, что даже сын рабыни, который является её сыном, а не твоим, — народом сделаю его, ибо он раб твой, сын рабыни твоей, сын рабыни. «Ибо потомство твоё он» — толкование: ибо потомство твоё, которое назовётся потомством твоим, — это Ицхак именно, а не этот, ибо он — сын рабыни. Или так скажет: «И также сына рабыни народом сделаю», то есть просто народом, как прочие народы земли. «Ибо потомство твоё он» — как упомянуто, что потомство твоё — это только Ицхак, а не Ишмаэль.