Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר אבימלך לא ידעתי וגו'. להבין כפל הלשון אשר בפסוק הזה, נראה כי הן אברהם יוכל לטעון כי אף שלא ידע מי עשה הדבר מכל מקום הנה על הדיין מוטל לחקור ולדרוש בשל מי הרעה הזאת עד אשר ימצא החייב ויעשה בו דין, כמו שבן נח חייב אם היה לו ללמוד ולא למד כמו שאיתא ברמב"ם (שם ריש פרק י') ולכן השיבו טענה נצחת על כל טענותיו, ואמר לא ידעתי מי עשה את הדבר הזה שאעשה בו דין וגם אתה לא הגדת לי מי ומי הגוזלין לנקום בהם, וגם אנכי לא שמעתי בלתי היום. פירוש אפילו סתם שמועה לשמוע כי נעשה דבר כזה בעיר בלתי ידיעת מי עשה הדבר, לא שמעתי. כי אם שמעתי סתם מהדבר הייתי חוקר ודורש בשל מי הרעה לעשות בו דין אבל לא שמעתי כלל ובן נח ששגג באחת המצוות אינו חייב עליהם כמו שכתוב ברמב"ם שם.
English translation not yet available
«И сказал Авимелех: я не знал и т.д.» Чтобы понять повторение выражений в этом стихе, представляется, что вот, Авраам мог бы возразить: хотя он не знал, кто совершил это дело, тем не менее на судье лежит обязанность исследовать и расследовать, по чьей вине это зло, пока не найдёт виновного и не вершит над ним суд. Ибо сын Ноаха обязан, если мог учиться [закону] и не учился, как сказано у Рамбама (там же, начало главы 10). И потому ответил ему неопровержимым доводом на все его претензии и сказал: «Я не знал, кто совершил это дело», чтобы вершить над ним суд. «И также ты не сообщил мне», кто грабители, чтобы отомстить им. «И также я не слышал, кроме как сегодня». Толкование: даже просто слух — услышать, что нечто подобное произошло в городе, без знания того, кто совершил это, — не слышал. Ибо если бы я слышал просто об этом деле, я бы исследовал и расследовал, по чьей вине это зло, чтобы вершить суд. Но я не слышал совершенно, а сын Ноаха, совершивший ненамеренное нарушение одной из заповедей, не подлежит наказанию за них, как написано у Рамбама там.