Genesis

«На третий день и поднял и т.д. место издали» (Берешит 22:4). На первый взгляд, если Элиэзер, раб Авраама, который шёл не по заповеди Создателя, благословен Он, зарезать единственного сына, а лишь по поручению Авраама искать жену для Ицхака, сказал: «И пришёл я сегодня к источнику» (Берешит 24:42), и мудрецы, благословенна их память, сказали (Берешит Рабба 59:11): «Сегодня вышел и сегодня пришёл» — что сократился для него путь, тем более Авраам, который шёл ради такой заповеди, должен был прийти в тот же день, когда вышел. Однако известно высказывание мудрецов, благословенна их память (Танхума, эта глава, 22): «Почему Он медлил показать ему [место] сразу? Чтобы не сказали: Он ошеломил и смутил его внезапно, и помутился его разум, и он пошёл зарезать сына, а если бы у него было время передумать — он бы отказался от своего намерения». Поэтому Писание говорит, что даже когда наступил третий день и у него было время передумать — не только не повернул он назад, но ещё и укрепился, и так прилепился к заповеди, что достиг нового уровня — видеть далёкое как близкое. По подобию того, что сказали мудрецы, благословенна их память (Хагига 12а): «Свет, сотворённый в первый день, — человек мог созерцать и видеть им от края мира до края мира». И Авраам, праотец наш, в десятом испытании, когда уже достиг совершенства во всех аспектах своей праведности, удостоился постичь совершенный свет от Создателя, благословен Он, и «поднял глаза свои и увидел то место», хотя оно было издалека, — тем не менее он созерцал и видел от края мира до края мира силой заповеди. И очевидно, что он не намеревался отступить, упаси Боже. Потому Писание не сказало, как в других местах, «и было, когда приблизился к тому месту, и поднял глаза свои» и т.д., — чтобы сказать, что не потому, что он приблизился к месту, увидел его, а просто на третий день достиг того уровня, при котором видел далёкое как близкое.