Genesis

«И сказал Авраам и т.д. здесь с ослом и т.д.» (Берешит 22:5). Чтобы понять избыточность слова «здесь» — ведь когда он повелевает им сидеть с ослом, очевидно, что имеется в виду то место, где он говорит. Однако мудрецы, благословенна их память, сказали (Берешит Рабба 56:1-2) такими словами: «"И увидел то место" — что он увидел? Увидел облако, привязанное к горе. Сказал: похоже, что это то место, о котором Святой, благословен Он, сказал мне принести в жертву моего сына. Сказал Ицхаку: видишь ли ты то, что вижу я? Ответил ему: да. Сказал двум отрокам: видите ли вы то, что вижу я? Ответили ему: нет. Сказал им: раз осёл не видит и вы не видите — сидите с ослом» и т.д., конец цитаты. И вот, конечно, находясь в доме Авраама, они видели ангелов-служителей и подобные им высшие вещи, как сказала Агарь (Берешит 16:13): «Неужели и здесь я видела вслед Видящего меня?» Тем не менее здесь они не удостоились видеть. И вот он сказал им: «Сидите здесь с ослом» — то есть вот здесь, в этом месте, вы подобны ослу: осёл не видит, и вы не видите, в отличие от других мест, как было сказано. И потому завершил:

«А я и отрок и т.д. и возвратимся к вам и т.д.» (Берешит 22:5). То есть, ведь мы находим (Мехильта, Йитро, глава 4:24), что на Синае была отдельная ограда для Моше, отдельная для Аарона, отдельная для старейшин и отдельная для народа. Но здесь Авраам сказал отрокам: не думайте, что и здесь будете вы отдельно, и Ицхак отдельно, и я отдельно — нет, но «я и отрок», то есть одна ограда для нас двоих, раз мы оба видим. Поэтому вы отдельно, а я и отрок — отдельно. И не только здесь, ибо «пойдём дотуда, и поклонимся, и возвратимся» — всё вдвоём, одна ограда для нас. И всё это, чтобы показать величие Ицхака, чья сила возросла настолько, что он мог стоять в месте великих, в ограде Авраама, отца его.