Genesis

«И пришли на то место и т.д. И построил там Авраам жертвенник, и разложил дрова и т.д.» (Берешит 22:9). Знак «этнахта» стоит на слове «дрова», чтобы сказать, что это относится к тому, что выше, а отсюда начинается нечто другое. Ибо строительство жертвенника и раскладывание дров — всё это было в сомнении: может быть, явит ему агнца для всесожжения. А главное испытание началось с момента связывания, когда он увидел, что Святой, благословен Он, не явил ему агнца, и наверняка Святой, благословен Он, имел в виду самого Ицхака, чтобы он сам стал всесожжением. Тогда «и связал Ицхака, сына своего, и положил его на жертвенник и т.д.» — «его» именно, а не агнца, «и взял нож, чтобы зарезать его», и не задержался. И тогда испытание было по-настоящему проверено. И потому сказано ему: «Не простирай руки твоей и т.д. ибо теперь Я знаю» — «теперь», а не раньше. Ибо раньше всё было в сомнении, и хотя Авраам, праотец наш, шёл, держа обе стороны равными — явит ли ему агнца или Ицхака, — тем не менее, раз было сомнение, испытание не было проверено в полной мере, и мог обвинитель сказать: если бы он знал наверняка, что только это [требуется], он бы не пошёл. И лишь когда он не увидел агнца и связал Ицхака — тогда «теперь Я знаю, что боишься ты Бога».