Genesis
None · Bereishit / Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא אדני שמעני השדה וגו'. ולכאורה הלא אברהם לא ביקש כי אם המערה ולא השדה ועל מה זה יתן לו השדה בחנם ללא צורך, ואכן כי לגודל חשיבות אברהם אמר לו, לא הוא כאשר אמרת שאפשר אתה אינך חשוב בעיני כל כך, בודאי אדוני אתה, ועל כן שמעני. כלומר תשמע לכל אשר אמרנו לך אופן ביטול התקנה על פי המתנה שעל מתנה לא נגזר. ומה שעלתה על לבך אולי לא אאבה ליתן לך במתנה המערה אשר חפצת לא כן כי הן המערה לבד הוא דבר קל בעיני (וכמו שכתוב בזוה"ק פרשה זו קכ"ח. שכל ימי עפרון לא ראה במערה ההיא כי אם חושך וצלמות ולא היתה חשובה בעיניו לכלום עיין שם) ואכן את זאת אעשה אשר השדה נתתי לך כי כל השדה שהוא דבר חשוב את זה אני נותן לך וממילא המערה אשר בו לך נתתיה. ובזה נתחכם עפרון עוד בטענה לבטל התקנה והכל לטובת אברהם כי טען אף אם נאמר שהתקנה גם על מתנה היתה, לא היתה כי אם מי שירצה למכור או לתת ד' אמות קרקע בחצרו לקבר בני העם. ואמנם אני איני נותן לך המערה לבד אשר בקצה השדה לאחוזת קבר כי אם השדה כולו נתתי לך וממילא המערה אשר בו לך נתתיה. ועל כן הנה לעיני בני עמי נתתיה לך כי מי יאסר לתת שדה חשובה לאדם אשר אחפוץ ביקרו וממילא כאשר יהיה שלך מי יעכב מלקבור בו ומי ימחה באדם העושה בשלו לעשות לו בשדה זריעה או נטיעה או קבר, ואינו נאסר כי אם קרקע לקבר ולא שדה בכלל והעץ אשר בכל גבולו סביב, כי עיקר הנתינה בו היא לזריעה ולנטיעה, וכטפל יחשב זה אשר יקבור מתו בו ועל כן הנה לעיני בני עמי נתתיה לך קבור מתיך.
English translation not yet available
«Нет, господин мой, послушай меня: поле» и т.д. (Берешит 23:11). На первый взгляд, ведь Авраам просил лишь пещеру, а не поле — зачем же он даёт ему поле бесплатно, без надобности? Однако по великой значимости Авраама он сказал ему: нет, не так, как ты сказал, что, может быть, ты недостаточно значим в моих глазах — несомненно, ты мой господин. И потому послушай меня — то есть прими всё, что мы сказали тебе, о способе отмены установления посредством подарка, на который запрет не распространялся. А то, что пришло тебе на ум, что, может быть, я не пожелаю дать тебе в подарок пещеру, которую ты пожелал, — нет, ибо одна лишь пещера — дело лёгкое в моих глазах (и как написано в святом Зоаре на эту главу, 128а, что во все дни Эфрона он не видел в той пещере ничего, кроме тьмы и мрака, и она не была ценна в его глазах ни во что; смотри там). И в самом деле, вот что я сделаю: поле я отдал тебе, ибо всё поле, которое является ценной вещью, — его я даю тебе, а пещера, что в нём, — тебе отдана. И этим Эфрон проявил дополнительную мудрость в доводе для отмены установления, и всё ради блага Авраама. Ибо он утверждал: даже если скажем, что установление распространялось и на подарок, оно касалось лишь того, кто пожелает продать или дать четыре локтя земли во дворе своём для погребения жителям города. Но я не даю тебе лишь пещеру на краю поля для погребального владения — всё поле я отдаю тебе, а пещера, что в нём, — тебе отдана. И потому вот, на глазах сынов народа моего я отдал её тебе, ибо кто запретит отдать ценное поле человеку, которого я желаю почтить? А когда оно станет твоим — кто воспрепятствует похоронить в нём, и кто будет возражать человеку, делающему со своим добром что пожелает: сеять ли в поле том, или сажать, или хоронить? И запрещён лишь участок земли для могилы, а не поле в целом с деревьями по всей границе его вокруг, ибо главное в этом даре — для сева и для насаждений, а побочным будет считаться то, что он похоронит в нём своего умершего. И потому — вот, на глазах сынов народа моего я отдал её тебе, хорони умерших твоих.