Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וידבר אל עפרון וגו' אך אם עתה וגו' נתתי כסף וגו'. פירוש אם הוא כמו שאתה אומר שעל שדה הראויה לזריעה ולנטיעה לא היתה התקנה הנה בזה אני חפץ מאוד, ולא תאמר שלא אחפוץ לקנות כי אם אחוזת קבר והשאר תוכרח לתת לי במתנה בכדי לבטל התקנה לא כן ולו שמעני נתתי כסף השדה קח ממני, כי כבר מוכן אצלי מעות גם על כל השדה כולו לצד שקבלתי עלי ליתן כל ממון שיפסקו עלי על כן הכינותי מה שיש בו די לקנות גם כל השדה כולו. ואך בזה שהמעות מוכן אצלי לא יועיל זה לקבור את המת כי עד שלא אקנה אותה בקנין גמור הרי שלך לפניך ואתה אסור ליתן קרקע לקבר המת, ועל כן קח ממני וכאשר תקח המעות הנה שדה נקנה בכסף, ועל כן ואקברה את מתי שמה כי לא שלך יהיה כי כבר קניתיה לי לעשות בו כחפצי ואני אקבור את המת. כי ודאי היתכן שיהא אסור אחד מבני עירכם למכור שדהו או ביתו וכל אשר לו לאחד ממדינה אחרת, ודאי לא יאסר בו. ואם אחר כך יארע להקונה מקרה לא טובה שימות מת עליו בפתע פתאום הכי יאסר הקונה לעשות משלו אחוזת קבר אתמהא כיון שכבר שלו הוא מי יעכב על ידו. וכן כאן שאני קונה שדה גדולה עם אילנות ומערה ושאר דברים טובים מוכן לזריעה ולנטיעה ודאי זה אינו אסור למכור, ואחר כך כשיהיה שלי אני אעשה בשלי כל אשר אחפוץ, ואף שלעת עתה נראה הקניה לקבור המת מה להמוכר בזה והמוכר יוכל לומר שהוא מוכרו לזריעה. הא למה הדבר דומה למה שהתירו רבותינו למכור פרה חורשת בשביעית כי יאמר המוכר שלשחיטה קנאה הקונה, אף שאם אמר בפירוש שקונאה לחרישה אסור למכור לו, מכל מקום כשקונאה סתם יכול המוכר לומר לשחיטה מכרתיה, וכן כאן כיון ששדה בכלל מכרת תוכל לומר לזריעה ולנטיעה מכרתי וכיון שהיא שלי אקברה את מתי שמה ומי יעכב.
English translation not yet available
«И говорил с Эфроном» и т.д. «Но если бы ты» и т.д. «Я дам деньги» и т.д. (Берешит 23:13). Смысл таков: если так, как ты говоришь, что на поле, пригодное для сева и насаждений, установление не распространялось, — вот, этого я весьма желаю. И не говори, что я не пожелаю купить ничего, кроме погребального владения, а остальное тебе придётся дать мне в подарок для отмены установления. Нет, а послушай меня: я дам деньги за поле — возьми от меня. Ибо у меня уже приготовлены деньги и за всё поле целиком, поскольку я принял на себя заплатить любую сумму, какую мне назначат, и потому приготовил достаточно, чтобы купить и всё поле целиком. Однако тем лишь, что деньги приготовлены у меня, ещё нельзя похоронить умершего, ибо пока я не приобрету его полноценным приобретением — оно перед тобой и оно твоё, и тебе запрещено давать землю для погребения умершего. Потому возьми от меня, и когда ты возьмёшь деньги — вот, поле приобретено за деньги. И потому «и я похороню умершую мою там», ибо оно уже не будет твоим, ведь я уже приобрёл его для себя, чтобы делать с ним, что пожелаю, и я похороню умершую. Ибо, несомненно, разве возможно, чтобы одному из жителей вашего города было запрещено продать своё поле или дом и всё, что у него, кому-либо из другой страны? Конечно, это не запрещено. А если после этого с покупателем случится беда — что умрёт у него кто-то внезапно, — разве будет запрещено покупателю сделать из своего владения погребальное место? Удивительно! Ведь раз оно уже его — кто ему воспрепятствует? Так и здесь: я покупаю большое поле с деревьями, пещерой и прочими хорошими вещами, пригодное для сева и насаждений — такое несомненно не запрещено продавать. А потом, когда оно станет моим, я буду делать со своим добром всё, что пожелаю. И хотя в настоящее время покупка выглядит как приобретение для погребения умершего — что до этого продавцу? Продавец может сказать, что продал для сева. На что это похоже? На то, что дозволили наши мудрецы продавать корову, пашущую в седьмой год, ибо продавец может сказать, что покупатель купил её для забоя. Хотя если тот прямо сказал, что покупает для пахоты, продавать ему запрещено, тем не менее когда покупает без уточнения — продавец может сказать: для забоя я продал. Так и здесь: поскольку ты продаёшь поле в целом, ты можешь сказать — для сева и насаждений я продал. А раз оно моё — я похороню там умершую мою, и кто воспрепятствует?