Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויקם שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה וכל העץ אשר בכל גבולו וגו' לאברהם למקנה וגו' ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו וגו'. כי לא רצה לקוברה בשום אופן עד אחר שקם השדה אליו בקנין גמור בכל אופן היותר מועיל, וחז"ל אמרו (בראשית רבה נ"ח, ח') תקומה היתה לו וכאמור שיצא מרשות עפרון אותיות פ"ר עו"ן, הם הפ"ר דינים הידועים היוצאים מאותיות מנצפ"ך שמספרו פ"ר, ושם עו"ן, ורומז הכל לבחינת הדינים והסטרא אחרא, וכל עוד שהיה תחת רשותו לא היה אפשר לשרות הקדושה במקום ההוא. ועתה לאברהם אב"ר מ"ה בחינת שם מ"ה שבקדושה והשרה על המקום קדושת אור ה' מאלהי אברהם, ואחרי כן קבר את שרה שם להיות נשמתה צרורה בצרור החיים בקדושת ה' אלהים.
English translation not yet available
«И встало поле Эфрона, что в Махпеле, что перед Мамре — поле, и пещера, и всё дерево, что во всей границе его» и т.д. «Аврааму в приобретение» и т.д. «И после этого похоронил Авраам Сару, жену свою» и т.д. (Берешит 23:17-19). Ибо он не желал хоронить её ни в коем случае, пока поле не встало к нему полноценным приобретением наиболее действенным способом. И наши мудрецы сказали (Берешит Рабба 58:8): восстание было ему. И как сказано — что вышло из-под власти Эфрона, буквы которого составляют «пар авон» (פ"ר עו"ן — двести семьдесят грехов): это двести семьдесят (פ"ר) известных судов, исходящих из букв מנצפ"ך, числовое значение которых פ"ר (двести восемьдесят), и имя «авон» (грех), — и всё это указывает на аспект судов и Ситра Ахра (Другой Стороны). И пока оно было под его властью, невозможно было святости пребывать в том месте. А теперь — Аврааму, «ав-рам» — «отец высоты», аспект Имени МА (числовое значение 45), что в святости, и он распространил на это место святость света Господа, от Бога Авраама. И после этого похоронил Сару там, чтобы душа её была завязана в узле жизни, в святости Господа Бога.
ונראה שמה שסיים כאן כל סימני המקום ההוא, אשר לפני ממרא, ואשר בכל גבולו סביב, הוא להיות שאין ישראל קונה בקנין גמור אלא בשטר, אשר על כן אחר שנתן המעות לעפרון ונסתלק עפרון מהקרקע כי הגוי בודאי מקנה בהמעות, אף על פי כן לא רצה לקוברה כי אם אחר שיקנה אותה גם בדיני ישראל והעמיד עדים וכתב בשטר וחתם כל סימני מצריה וגבוליה, והכל לעיני בני חת לכל באי שער עירו שיקנה את השדה בכל תוקף ועוז גם בדיני התורה לקניית ישראל. וזה אומרו לאברהם למקנה שיהיה אף לאברהם למקנה כי אחר המילה רצה להתנהג כדין ישראל ממש, ואחר כך קבר את שרה והכל לטעם האמור כי לא רצה לקוברה עד שיהיה השדה שלו ממש לכל האופנים כנאמר.
English translation not yet available
И представляется, что причина, по которой здесь перечислены все приметы того места — «что перед Мамре» и «что во всей границе его вокруг», — в том, что Израиль приобретает полноценным приобретением лишь посредством документа (штар). Поэтому после того, как он отдал деньги Эфрону и Эфрон отступился от земли — ибо нееврей, несомненно, передаёт владение за деньги, — тем не менее он не хотел хоронить её, пока не приобретёт её также по законам Израиля: поставил свидетелей и написал в документе, и подписал все приметы её границ и пределов. И всё это — на глазах сынов Хета, перед всеми входящими в ворота его города, чтобы приобрести поле со всей силой и крепостью, также по законам Торы для приобретения Израиля. И это значение слов «Аврааму в приобретение» — чтобы и для Авраама это было приобретением, ибо после обрезания он хотел вести себя точно по закону Израиля. И после этого похоронил Сару, и всё по указанной причине: ибо не хотел хоронить её, пока поле не станет его собственным по-настоящему, во всех отношениях, как сказано.