Genesis

«И сказал: чья ты дочь? Скажи мне, пожалуйста, есть ли в доме отца твоего место для нас переночевать?» (Берешит 24:23). Нужно понять, почему он сказал «скажи мне, пожалуйста» (агиди на ли) ко второму вопросу, а не к первому. Ему следовало бы сказать с самого начала: «скажи мне, пожалуйста, чья ты дочь, есть ли в доме отца твоего» и т.д. Ещё вызывает затруднение: почему он спросил «есть ли в доме отца твоего место» и т.д., а не спросил, захочет ли отец её принять его и верблюдов его на ночлег, ведь бывает, что у человека есть возможность, но он не хочет. Также слово «пожалуйста» (на) на первый взгляд лишнее — достаточно было бы сказать: «скажи мне, есть ли» и т.д.

Однако, по тому, что я написал, — что благодаря деяниям праведницы он знал и понимал, что она несомненно из семьи Авраама, и потому стремится творить милость прохожим и проезжим, — поэтому он сказал ей, как бы спрашивая с лёгким удивлением: «Чья ты дочь?» — ведь я увидел в тебе такое! Несомненно из семьи Авраама. «Поэтому скажи мне, пожалуйста, есть ли в доме отца твоего место для нас переночевать?» — то есть: скажи мне лишь, есть ли в доме отца твоего место для ночлега. А о его желании мне не нужно тебя спрашивать, ибо тот, кто из семьи Авраама, — несомненно он впустит прохожего и проезжего в свой дом с радостью. И ты скажи мне лишь, есть ли место, ибо если у него нет — хотя он и захочет потесниться, чтобы впустить меня в свой дом, — я не желаю этого, как сказал рабби Пинхас бен Яир (Хулин 7б): «есть тот, кто хочет, но не имеет» и т.д. Поэтому лишь скажи мне, есть ли, а хочет он — наверняка, и я войду в его дом. А по простому смыслу Писания так скажет: «И сказал: чья ты дочь?» И если спросишь: зачем ему спрашивать у женщины, чья она, — то «скажи мне, есть ли в доме отца твоего» и т.д. — ибо я хочу переночевать в доме твоего отца и не стану ночевать, пока не узнаю, кто он.