Genesis

«Но в землю мою и на родину мою пойдёшь и возьмёшь жену сыну моему, Ицхаку» (Берешит 24:4). Повторил, сказав «сыну моему, Ицхаку», тогда как прежде сказал просто «чтобы не брал жену сыну моему». Однако Авраам намеревался предостеречь его, говоря: даже если он придёт в его землю и к его семье, пусть не торопится взять первую попавшуюся, не расспрашивая и не исследуя, подходит ли она для того, чтобы войти в дом Авраама и быть женой перед его сыном. Но даже если «в землю мою и на родину мою пойдёшь и возьмёшь жену сыну моему, Ицхаку» — смотри, чтобы взять достойную жену, которая была бы достойна сына моего Ицхака: «сыну моему» — даже если бы он не был Ицхаком, и «Ицхаку» — даже если бы он не был моим сыном, и тем более — «сыну моему Ицхаку». Как сказали наши мудрецы (Берешит Рабба 53:11) на стих: «Ибо не наследует сын этой рабыни с сыном моим, с Ицхаком» (Берешит 21:10).

Или скажет: «И возьмёшь жену сыну моему, Ицхаку». То есть: я обещаю тебе, что ты несомненно возьмёшь жену сыну моему Ицхаку, ибо велико моё имя среди народов и значимость Ицхака весьма велика, и потому, несомненно, каждый поспешит послать свою дочь быть женой перед моим сыном. И потому это примыкает к предшествующей главе: после того, как он увидел, сколь грозно его имя, и все восхваляют его и желают его близости, и сыны Хета сказали ему: «Князь Божий ты среди нас», и отменили клятву своего установления ради него. И в тот день назначили Эфрона начальником над ними из-за значимости Авраама, чтобы тот нуждался в нём, дабы не было унижением для Авраама нуждаться в простолюдине. Потому сделали его правителем — ради чести Авраама, чтобы тот нуждался в правителе, а не в одном из простого народа. И тогда, увидев, что в каждом месте, где он находится, Господь с ним, и как Святой, благословен Он, дал ему имя Авраам — «ибо отцом множества народов Я сделал тебя» (Берешит 17:5), — так и свершилось: все народы ничто перед ним, и все желают его близости, исполнить его желания и осуществить его волю. И потому послал его в другую страну и обещал Элиэзеру, чтобы тот не удивлялся: как пойдёт женщина из одной страны в другую ради мужа — разве не найдёт она жениха в своём городе и в своей стране? Тем более достойная и подходящая, какую желает Авраам, — она несомненно найдёт желающих и в своём городе. Однако Авраам полагался на спасение Господа, покрывающего его постоянно, и знал о своём величии в глазах народов, и тем более — в своей семье, где, несомненно, женщина пойдёт к нему, чтобы стать женой его сына. Или, возможно, путём пророчества сказал ему так, ибо когда он был на горе Мория, ему было возвещено, что родилась суженая Ицхака, как сказали наши мудрецы (Берешит Рабба 60:10) на стих: «От Господа вышло это дело» (Берешит 24:50) — откуда вышло? С горы Мория, где ему было возвещено, что родилась его пара. И потому, несомненно, «возьмёшь жену сыну моему, Ицхаку» — то есть ту жену, которая предназначена с того времени быть для сына моего Ицхака.