Genesis

«И привёл её Ицхак» и т.д. «и взял». Писание упомянуло приведение её в шатёр Сары прежде взятия её в жёны, чтобы сообщить этим о достоинстве праведности праотцев. Ибо хотя Элиэзер был верным в их глазах над всем, что у них, как сказано: «управляющий всем, что у него» и т.д., тем не менее в деле одной заповеди — взять достойную жену, подходящую для брачного союза, — они не полагались ни на какого человека, но хотели видеть и испытать сами всё, что в их силах, пока дело не станет ясным в их глазах как солнце, что нет здесь ни малейшего сомнения в чём-либо, что не угодно пред Творцом их, благословен Он и благословенно Имя Его, — из-за великого страха и трепета их пред Ним. Поэтому сначала Писание говорит: «И рассказал раб» и т.д. «обо всех делах, которые совершил» — а именно о чудесах, которые были сотворены для него, и об испытаниях Ривки, как сказали мудрецы, благословенна их память (Берешит Рабба 60:15). И из этого, безусловно, следовало бы поверить, что Ривка — его суженая, тем более после добрых дел, которые Элиэзер видел в ней, — великую доброту её милосердия и то, как колодец воды поднялся ей навстречу. Но при всём этом Ицхак не хотел полагаться на это, а хотел увидеть сам, что в ней, прежде чем взять её в жёны. Поэтому после всего, что сделал Элиэзер с Ривкой и передал её мужу, сказано: «И привёл её Ицхак в шатёр» — то есть сам Ицхак прежде привёл её в шатёр Сары, чтобы увидеть, займёт ли она её место и вернутся ли явления, которые прекратились со смертью Сары. И когда увидел, что все явления вернулись и она стала подобна Саре, матери его, как сказали мудрецы, благословенна их память (там же, 16), тогда «и взял Ривку» и т.д.

«И стала ему женой». На первый взгляд, достаточно было бы сказать: «И взял Ривку в жёны». Однако скажет согласно высказыванию мудрецов, благословенна их память (Берешит Рабба 17:3), на стих (Берешит 2:18) «помощника, соответственного ему» — удостоился — помощник и т.д. Поэтому сказано: «И стала ему женой» — то есть стала ему помощницей, поддерживающей его во всём, что в её силах. А также согласно высказыванию мудрецов, благословенна их память (Йевамот 63б): «нашёл» или «находит» и т.д. И поэтому скажет: «ему женой» — женой, которая для него, которую он нашёл, и она ему подчинена, подобно сказанному: «Нашёл жену — нашёл благо».