Genesis

«И наполнились дни её родить» и т. д. Писанию необходимо сообщить, что наполнились дни её, поскольку о Тамар написано (Берешит 38:27): «И было, во время родов её» — что не наполнились дни беременности, и она родила их на седьмом месяце, ибо оба они были праведниками и отбирали лишь доброе, а не злое. И поскольку оба отбирали, отделение завершилось быстрее, и она родила их на седьмом месяце. Здесь же, поскольку один был праведником, а другой нечестивцем, и каждый отбирал иное — один добро, другой зло, — было подобно прочим женщинам, беременным одним, и отделение не завершилось, пока не наполнились все дни — девять полных месяцев.

«И вот близнецы в утробе её». Представляется, что и потому написано «тумам» — неполное, без буквы «алеф». Ибо всё время, пока не наполнились дни её родить, было у неё великое страдание беременности, как мы написали выше, поскольку оба вбирали кровь её утробы, каждый по силе своей — один добро, другой зло, и потому «толкались сыновья в утробе её» — каждый не давал другому вбирать из его доли. Однако после того как наполнились дни её и каждый уже вобрал всё, что ему требовалось, — хотя и задержались ещё на несколько дней, каждый по-своему, во время беременности, будь то 273 дня или менее (как сказано в трактате Нида 38б), — всё же они уже не теснили друг друга, и стало цельно и мирно в утробе её, и не было у неё более столь великого страдания беременности. И потому Писание не сказало: «И было, во время родов её», как о Тамар и в других местах, а «и наполнились дни её родить, и вот близнецы в утробе её» — как только наполнились дни, хотя они ещё были в утробе, — вот, они уже стали целостны и мирны, как одно, и не теснили друг друга.