Genesis

«И сказал Эсав Яакову: дай мне поесть» и т. д. Писание продолжает рассказывать о нечестии Эсава: не только он не поступил как подобающее творение — быть братом Яакову, готовить ему пищу и пропитание, чтобы Яаков сидел в шатре Торы, — но совершенно наоборот: он ещё сказал Яакову: «Дай мне поесть» и т. д. И это намекает до конца всех поколений, до времени избавления: Эсав будет грабить Яакова всё, что сможет, ибо «не насытятся, если не ограбят». И Писание удивляется: мало того что пришёл Эсав с поля, как сказано, — не желая трудиться для Яакова, — он ещё грабит и отнимает, и не естественным путём, ибо не сказал: «Дай мне от красного» и т. д., а «влей в меня» — открою рот, и лей много, ибо он желает забрать всё, что есть у Яакова, не оставив ему ни остатка. И «грабёж бедного — в домах их» (Йешаяу 3:14), и «пожирают Израиль полными устами».

И ещё можно сказать: «Дай мне поесть от красного, красного этого, ибо я утомлён» и т. д. Ибо конечно, Яаков сказал ему, что это приготовлено для утешения скорбящего и это пища скорбящих, поскольку «у них нет рта» (отверстия), и они круглые, как колесо, вращающееся в мире, как сказали наши мудрецы (Берешит Раба 63:14). И зачем тебе эта пища? Но Эсав, для которого всё, что связано со смертью, — с его стороны, и он затемняет лица творений и умножает траур в мире, — потому кричит: «Дай мне поесть от красного, красного этого, ибо открою рот и лей много, ибо утомлён я от убийств, и потому я желаю именно этого — наполнить рот свой, чтобы показать, что я желаю красной крови». И он красный, и кушанье его красное, как сказали наши мудрецы (там же) — всё для того, чтобы показать, что он проливает кровь и он умножает тьму и траур в мире. Потому назвали имя его Эдом, ибо он красен (адмони) весь — он, и пища его, и земля его, и одеяние его и т. д. И взыщет с него «Возлюбленный мой бел и красен» (Шир а-Ширим 5:10) — «в одеянии красном», как сказано: «Почему красно одеяние Твоё?» (Йешаяу 63:2), как сказали мудрецы там. Потому назвали имя его Эдом.