Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר יעקב השבעה לי וגו'. כי היה ירא יעקב אבינו שלא יחזור בו עשו אחר כך מהנתינה ויטעון כי באונס נתנה לו כי היה עיף מן הרציחה, ומשום אונס סכנת נפשות הוכרח ליתן לו ובשלמא כאשר אמר לו יעקב מכרה כיום וגו' אף שהיה באונס, מכירתו מכירה. כי אגב זוזי גמר ומקני כמו שאמרו רבותינו (בבא בתרא מ"ז:) תלוהו וזבין זביניה זבינא מאי טעמא אגב זוזי גמר ומקני אבל תלוהו ויהיב לא. ועל כן כשאמר עשו ולמה זה לי בכורה כי הוא נותנה לו מתנת חנם אמר השבעה לי כי על ידי השבועה תחול הנתינה שלא יוכל לחזור בו, ותיכף וישבע לו על זאת. ואכן עשו נודע אשר דברי פיו און ומרמה ותיכף אחר השבועה חזר בלבו לומר על מה זה אתן לו בחנם אם הוא רוצה ליתן דמים בעדה, ועל כן אחר אשר וישבע לו וימכור את בכורתו ליעקב לא חפץ ליתנה לו כי אם בתורת מכירה לא במתנה ועל כן כתוב האתנחתא תחת וישבע לו כי זה קאי למה שלמעלה שאמר לו יעקב השבעה לי ותיכף וישבע לו ואף על פי כן וימכור את בכורתו לא חפץ לנתנה, והנה מצד הדין לא היה צריך יעקב שוב לתת לו דמי מכירתה כי כבר נשבע לתת לו בחנם. אבל,
English translation not yet available
«"И сказал Яаков: поклянись мне" (Берешит 25:33). Ибо Яаков-праотец опасался, что Эсав потом передумает и станет утверждать, что дал её по принуждению, потому что был изнурён от убийств, и из-за опасности для жизни вынужден был отдать ему. Ведь когда Яаков сказал ему "продай мне сегодня" и прочее, хотя и было принуждение, продажа его — продажа. Ибо "ради денег он решает и приобретает", как сказали наши мудрецы (Бава Батра 47б): "Повесили его — и он продал: продажа действительна. Почему? Ради денег он решает и приобретает. Но повесили его — и он дал [даром] — нет". Поэтому, когда Эсав сказал "зачем мне первородство" — ведь он даёт её ему безвозмездно, — сказал [Яаков]: "Поклянись мне", ибо через клятву дарение вступает в силу так, что он не сможет отказаться. И тотчас поклялся ему в этом. Однако Эсав, известный тем, что "слова уст его — беззаконие и обман", тотчас после клятвы передумал в сердце, говоря: зачем мне давать ему даром, если он готов заплатить? Поэтому после того, как "поклялся ему и продал первородство Яакову", он не хотел отдать её ему иначе, как в форме продажи, а не дарения. Потому и стоит знак "этнахта" под словами "и поклялся ему", ибо это относится к сказанному выше, что Яаков велел ему: "Поклянись мне", и тотчас поклялся ему. Но всё же "и продал первородство" — не хотел отдать просто так. И по закону Яаков не обязан был платить ему, ибо тот уже поклялся отдать даром. Однако:»