Genesis

«И был Эсав сорока лет, и взял жену и т.д., и были они горечью духа для Ицхака и Ривки» (Берешит 26:34-35). Мудрецы сказали (Берешит Раба 65:4): «Для Ицхака — прежде, а затем — для Ривки», потому что Ицхак, будучи сыном святых, был чувствителен к скверне идолопоклонства, а Ривка — нет, ибо была дочерью жрецов. И там же приводятся ещё объяснения. И мы тоже скажем, почему для Ицхака прежде. Ибо мы уже писали о том, почему Ицхак любил Эсава: он полагал, что все деяния Эсава входят в общее совершенное исправление — обрабатывать землю и охотиться, чтобы приносить трудящимся над Торой, и в этом его исправление и совершенство, как будет в грядущем, о чём Писание говорит (Йешаяу 61:5): «И сыновья чужеземцев — ваши земледельцы и виноградари». И ещё скажем: даже если он полагал, что Эсав ещё не достиг истинного совершенства, всё же со временем достигнет его, и Ицхак приложит все силы, чтобы вернуть его на путь добра и привести к совершенству, как мы разъясним далее. Поэтому, когда его жёны воскуряли и дымили идолам, ему было очень горько и тяжело, ибо он боялся, что жёны совратят сердце Эсава к идолопоклонству и ко злу и он не сможет исправиться. В отличие от Ривки, которая знала, что Эсав дурного нрава и уже готов ко всем грехам в мире, и жёны не совратят его сердце более, ибо он и так «лишь зло весь день». Поэтому ей было горько лишь от того, что идолопоклонство совершается в её доме, а не из-за сына, ибо и без того он поклонялся идолам. Ведь ещё в утробе он рвался выйти к дому идолопоклонства — и это она знала, а Ицхак не знал. Потому — для Ицхака прежде, а затем — для Ривки.