Genesis
None · Bereishit / Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישאלו אנשי המקום לאשתו ויאמר אחותי היא. פירוש מחמת ששאלוהו על אשתו אמר אחותי היא כמו שאמר אברהם לאבימלך, אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו כמאמר חז"ל (בבא קמא צ"ב.) ובפרט כפי מה שכתב הרב האלשיך זללה"ה שגם לאשתו שאלו אם אשתו היא אז ודאי אמר מה להם לבדוק באנשים ובנשים אם היא אשת איש או לא ודאי כוונתם לרע ולא לטוב וירא לאמר אשתו פן יהרגוהו.
English translation not yet available
«"И спросили люди того места о жене его, и он сказал: сестра моя она" (Берешит 26:7). Поскольку они спрашивали его о жене его, он сказал "сестра моя она" — подобно тому, как Авраам сказал Авимелеху. Гость, приходящий в город, — о делах еды и питья его спрашивают, или о делах жены его, как говорят мудрецы (Бава Кама 92а). И тем более, как написал рав Альших, благословенна его память, что и у жены его спрашивали, его ли она жена. Тогда безусловно он сказал: зачем им проверять у мужчин и женщин, замужняя ли она, — безусловно, их намерение ко злу, а не к добру. И побоялся сказать "жена моя", чтобы не убили его.»
כי ירא לאמר אשתי פן יהרגוני אנשי המקום על רבקה וגו'. הכתוב מגיד בזה צדקת הצדיק כי אף שהבטיח לו הקב"ה כי אהיה עמך ואברכך ובודאי היה מאמין בהבטחת הקב"ה ואכן היה ירא פן יגרום החטא, וכן דרך כל הצדיקים כי אף שמאמינים באמת בהקב"ה מכל מקום על טובתם יראים שלא יגרום החטא שילקח הטובה מהם, וכאשר מצינו בשאול המלך שנפסק גדולה לו ולזרעו אחריו ועל ידי החטא נלקח ממנו ונתנו הקב"ה לריעו לדוד וכן יעקב אבינו אחר הבטחת הקב"ה, דאג פן יבוא והכני אם על בנים הכל שמא יגרום החטא כמאמר חז"ל (לשון רש"י בראשית ל"ב, י"א). ובפרט כששמע שאנשי המקום שואלין לו ולאשתו על עסק זה אמר אולי תואנה הם מבקשים לרוע לו ובמקום דשכיח הזיקא יש לחוש כמו שאמר שמואל הנביא אל הקב"ה (שמואל-א ט"ז, ב') איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר לו ה' עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח לה' באתי וכו' הרי שה' בעצמו התיר לו לשנות במקום דשכיח הזיקא ולכן גם כאן אמר יצחק על רבקה אחותי היא.
English translation not yet available
«"Ибо побоялся сказать: жена моя, — чтобы не убили меня люди этого места из-за Ривки" (Берешит 26:7) и прочее. Писание показывает этим праведность праведника: хотя Святой, благословен Он, обещал ему "Я буду с тобою и благословлю тебя", и он безусловно верил в обещание Святого, благословен Он, — тем не менее он опасался, что грех может стать причиной [утраты обещания]. И таков путь всех праведников: хотя они воистину верят в Святого, благословен Он, тем не менее о своём благе они опасаются, что грех может стать причиной того, что благо будет отнято у них. Как мы находим у царя Шауля, которому было назначено величие для него и потомства его, но из-за греха оно было отнято у него и дано Святым, благословен Он, ближнему его — Давиду. И так Яаков-праотец после обещания Святого, благословен Он, тревожился: "как бы он не пришёл и не поразил меня, мать с детьми", — быть может, грех станет причиной, как говорят мудрецы (формулировка Раши, Берешит 32:11). И тем более, когда он услышал, что люди того места расспрашивают его и жену его об этом деле, — сказал: быть может, они ищут повод причинить ему зло. И в месте, где ущерб часто случается, следует опасаться, — как сказал пророк Шмуэль Святому, благословен Он (Шмуэль-алеф 16:2): "Как мне идти? Услышит Шауль и убьёт меня". И сказал ему Господь: "Телицу возьми в руку твою и скажи: для жертвоприношения Господу я пришёл" и прочее. Вот, Сам Господь разрешил ему говорить иначе в месте, где ущерб часто случается. Потому и здесь Ицхак сказал о Ривке: "Сестра моя она".»