Genesis

«"И призвал Авимелех Ицхака и сказал: однако же, это жена твоя" (Берешит 26:9) и далее до "чуть не лёг один из народа с женою твоей, и ты навёл бы на нас вину" (Берешит 26:10). Следует уточнить выражение "один из народа", а также что означает "навёл бы на нас вину" — ведь потомки Ноаха не являются поручителями друг за друга. И на нечестивца, который согрешил, — на него вина, а не на другого. Однако, на первый взгляд, Ицхаку было бы по-человечески правильно сообщить об этом, по крайней мере, Авимелеху — что она его жена, чтобы тот, упаси Боже, не оступился с замужней женщиной. Ведь безусловно сам царь не стал бы отнимать жену у мужа и его убивать. И ещё: Авимелех был праведным царём, как известно (Псикта Зутарта 20:15). Однако Ицхак полагал в своём уме, что нет необходимости сообщать это Авимелеху, ибо тот уже знает об этом из истории с Авраамом — что из-за страха и опасения они говорят "сестра моя она", а истина в том, что это их жена. Поэтому Авимелех и сказал лишь: "Чуть не лёг один из народа с женою твоей", ибо я безусловно остерегался в этом, зная об этом давно. Однако если бы лёг один из простых людей, которые не знают, — тогда "навёл бы на нас вину", ибо мы не совершили бы над ним суда. А потомок Ноаха обязан исполнять законы (диним) и подлежит смерти, если не вершит суд как должно, даже если он неумышленный, совершенно не знающий об этом (как сказано у Рамбама, благословенна его память, Законы Царей, конец главы 9 и глава 10, закон 1).»