Genesis

«И затрепетал Ицхак трепетом великим и т.д. И сказал: кто же тот, кто ловил дичь и принёс мне, и я ел от всего прежде, чем ты пришёл, и я благословил его — благословен он будет» (Берешит 27:33). Смысл таков: ведь тот исполнил всё, что я говорил, — хотя я не говорил этого ему, а лишь тебе. И вот «тот, кто ловил дичь» — то есть он добыл нечто, пришедшее к нему, то есть случайно попавшееся ему навстречу, а не в погоне за дичью, как тот сказал: «Ибо послал Господь, Бог твой, предо мною». И также «принёс мне» — «мне», во имя Моё, по моему замыслу — исполнить заповедь Творца: почитание отца и заповедь песаха и хагиги, как я повелел тебе: «И налови мне дичи», как было сказано. И несомненно, тот был мне достоин, ибо «я ел от всего» — от всех яств в мире — «и благословил его». Ибо яства вызвали привлечение благословения Господа через них, будучи приготовлены в святости и чистоте и по воле Господа. Поэтому «благословен он будет» — то есть: я уверен, что несомненно он будет благословлён и из уст Господа Благословенного, ибо Шхина согласилась на благословение, и все воинства вышние были при нём в час благословения, и несомненно Господь тоже благословит его, и никто не может отменить деяния Святого, благословен Он. И ещё скажем: «благословен он будет» означает — коль скоро это был Яаков, то помимо материального благословения, которым я благословил его, он «будет благословлён» и духовными благословениями, подразумеваемыми в этих благословениях, и он будет властвовать надо всем.

И ещё скажем: «благословен он будет» означает, что он станет источником благословения, и он сам будет благословлять всех, кого пожелает, — подобно тому, как Бог сказал Аврааму: «И будешь благословением» (Берешит 12:2), — то есть: ты сам будешь благословляющим, как говорят мудрецы (Берешит Раба 39:11). И пока Авраам был жив, благословения были переданы в его руки, и он передал их Ицхаку, а Ицхак передал их Яакову. И это было намечено ещё в вышеуказанном благословении, где он сказал ему: «Благословляющие тебя — благословенны» (Берешит 27:29), — то есть: те, кого ты благословишь, будут благословлены.

«Когда услышал Эсав и т.д. ... благослови и меня и т.д.» (Берешит 27:34). То есть: когда он услышал слова отца, что Яаков будет благословляющим для всех и все благословения будут переданы в его руки, — закричал он криком великим и горьким чрезвычайно, ибо из-за этого он окажется порабощён Яакову и станет рабом ему, и будет вынужден склониться под святостью. И это — меч в его сердце. Поэтому взревел он от рыданий сердца и сказал: «Благослови и меня, отец мой!» (Берешит 27:34) — то есть: ты, отец мой, благослови меня, и не ждать мне благословения от Яакова, чтобы быть «рабу-заёмщику перед человеком-заимодавцем».