Genesis

«И приготовь мне яства, какие я люблю и т.д., и я поем, дабы благословит тебя душа моя, прежде чем я умру» (Берешит 27:4). Он повелел ему прямо приготовить яства, какие любит его душа — не тело, — то есть чтобы они были в святости и чистоте, и Имя Господа почило на них, с истинным намерением во имя Господа. И тогда он поест, дабы благословить его, ибо тогда через яства у него будет сила привлечь к нему обильное благословение и изобилие. Это подобно тому, что я слышал от моего учителя и господина, святого рава, прославленного, венец святости, человека Божия, рабби Йехиэля Михеля, благословенна его память, который сказал на стих (Дварим 30:19): «Дабы жил ты и потомство твоё и т.д.» И он удивлялся: как может Творец повелеть нам исполнять заповедь ради того, чтобы мы жили? Разве это Его служение, благословен Он, — служить Ему ради получения награды, упаси Бог? Ведь суть Его служения в том, чтобы мы делали это лишь во имя Его, благословен Он, а не ради нашей пользы. И он объяснил, что когда человек исполняет заповедь во имя Господа, с любовью и трепетом, с истинным намерением, — тогда эта заповедь имеет духовную жизненную силу наверху, и свет её сияет и озаряет, и у неё есть сила привлечь через это все виды благословения, милости и потока жизни для всех обитателей мира. Если же, упаси Бог, в заповеди нет духовной жизненной силы — у неё нет силы привлечь благословение в мир. Поэтому Писание повелело нам исполнять заповедь таким образом, чтобы мы могли привлечь через неё изобилие и благословение в мир, а именно — исполняя её с любовью и трепетом, с истинным намерением во имя Его, благословен Он. И здесь тоже Ицхак сказал ему приготовить яства таким образом, чтобы он ел, дабы благословить — чтобы мог привлечь через это единение Его Имени, благословен Он, которое совершится через вкушение этих яств, — все виды благословения и изобилия. И всё это — «прежде чем я умру», как сказано выше, ибо он просил его совершить покаяние при его жизни, как Ишмаэль совершил покаяние при жизни своего отца. Поэтому тотчас иди в поле с совершенным покаянием и с упомянутыми намерениями — исправить поле, поле Господне, всяким благом и благословением, и обрати все свои качества к добру, чтобы вознести орудия твои, предназначенные для убийства, ввысь, ввысь, совершая ими единение Его Имени, благословен Он, — всё, как было сказано.