Genesis

«Жене сказал: умножая умножу страдание твоё и беременность твою, в муках будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твоё, и он будет властвовать над тобой». Поскольку умножилась в ней скверна змея, а это сила зла. И известно, что главное страдание в выращивании детей — чтобы не прилепились к ним внешние силы, как приводится в словах Ари, благословенна его память, в каванне «И придёт в Цион избавитель» и т.д. — что это аббревиатура «тело, сыновья его», ибо человек, напрасно извергающий семя, отдаёт сыновей своих в руки внешних сил, и т.д. И корень этого — в той скверне, ибо она оскверняет сожительствующего с ней. И когда намерение его не направлено всеми силами только ради Имени Господня, не для удовлетворения своего вожделения ни в каком виде, тогда Ситра Ахра (Другая Сторона) пребывает в том соединении, и клипот (скорлупы) забирают искры, остающиеся на простыне, и из них возникают язвы человеческие. И из этого произрастает страдание выращивания детей. И вот «умножу страдание твоё» — это страдание выращивания детей, как объясняет Раши. «И беременность твою» — Раши объясняет: это страдание беременности. Ибо из-за усиления силы зла в мире нужны девять месяцев или семь из-за мохин (разумов) беременности, как известно. «В муках будешь рожать детей» — Раши объясняет: это страдание родов. Известно из слов Ари, благословенна его память, в тайне «семидесяти криков, которые издаёт та лань», упомянутых в святом Зоаре. И всё это — от силы усиления клипот и зла в утробе женщины: от той скверны утроба её стала узкой, ибо они скупы и не желают умножения образов Адама в мире. Иди и смотри, что сделал Каин — тайна нечистой ревности — убил брата своего, чтобы остаться одному в мире и наследовать вселенную и всё, что в ней. И ключ от родов сокрыт наверху от семидесяти ангелов-правителей, окружающих Престол, — правителей народов, и все они не желают умножения подобия и образа Божьего в мире. Поэтому ей нужно вскричать семьюдесятью криками, и с каждым криком ключ опускается вниз от одного правителя, пока не достигнет низа — всё как известно из каванны мизмора «К Давиду: да ответит тебе Господь в день бедствия» и т.д. (Теилим 20:2). И всё это проистекает из греха Хавы, ибо до греха поднимались вниз двое и спускались четверо (Санхедрин 38б), и не было страдания беременности и страдания родов. «И к мужу твоему влечение твоё, и он будет властвовать над тобой» — ибо она усилила в себе силу вожделения чрезмерно из-за той скверны, и поэтому она постоянно стремится и вожделеет исполнить своё желание, и само собой «он будет властвовать над тобой» — когда она нуждается в нём, наверняка у него сила и власть над ней, и «раб — заёмщик для заимодавца».

Или можно сказать: «в муках будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твоё». Согласно высказыванию мудрецов, благословенна их память (Нида 31б): спросили ученики рабби Шимона бар Йохая — почему роженица приносит жертву? Сказал им: в час, когда она приседает, чтобы родить, она порывается и клянётся, что больше не сойдётся с мужем своим. Поэтому Тора сказала и т.д. А почему после мальчика — через семь дней, а после девочки — через четырнадцать? Мальчик, которому все радуются, — раскаивается через семь; девочка, из-за которой все огорчены, — раскаивается через четырнадцать. И к этому сказано: хотя «в муках будешь рожать детей», тем не менее «к мужу твоему влечение твоё и вожделение твоё», и раскаешься в конце концов.