Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויקרא האדם שם אשתו חוה כי היא היתה אם כל חי. כבר עמדו בזה המפרשים שלפי זה היה נאה לקרותה חיה ולמה חוה, אכן לפי דברינו כי שמח האדם במה שהשכיל על ידי אכילת העץ לדעת בוראו, וזה היה על ידי אשתו ונדמה לו כאילו היא הגידה לו הדעת לדעת את האלהים לכן קראה חוה מלשון (תהלים י"ט, ג') ולילה ללילה יחוה דעת שהוא לשון הגדה. אך למה דוקא בזה הלשון שיורה על הגדה ולא באחד משאר לשונות של הגדה שהוא אמירה ודיבור ויביע וכדומה ולזה אמר כי היא היתה אם כל חי ונאה לקרותה חוה שיורה לשתי הכוונות כי חוה נופל על לשון חיה כפירוש רש"י.
English translation not yet available
«И нарёк Адам имя жене своей Хава, ибо она была матерью всего живого». Уже обратили на это внимание комментаторы: если так, подобало бы назвать её «Хая» (живая), а почему «Хава»? Однако, согласно нашим словам, Адам радовался тому, что постиг через вкушение от дерева — познание Творца своего. И это было через жену его, и ему казалось, как будто она сообщила ему знание — познание Бога. Поэтому назвал её Хава, от выражения (Теилим 19:3): «и ночь ночи возвещает (йехаве) знание» — что является выражением возвещения. Но почему именно в этой форме, указывающей на возвещение, а не в одной из других форм — таких как «говорение», «речение», «изречение» и подобных? На это сказано: «ибо она была матерью всего живого (хай)» — и подобало назвать её «Хава», что указывает на оба значения, ибо «Хава» созвучно со словом «Хая» (живая), как объясняет Раши.