Genesis

«И выслал его Господь Бог из Ган Эдена» и т.д. На первый взгляд нужно понять: как приписано Имя Милосердия к изгнанию, которое является аспектом полного суда? Однако, как мы сказали, это было для него совершенным благом — чтобы прах вернулся в землю, как был, а дух вернулся к Богу, Который дал его, чтобы душа его была завязана в узле жизни с Господом Богом его и наслаждалась сиянием Шхины Его. И чтобы создания не сделали его божеством, как сказано. И также на это намекали, что Святой, благословен Он, открыл ему врата покаяния — то есть чтобы душа его могла вернуться и принять лик Господа Бога своего и быть, как была, — в верности с Ним до сотворения, чего она не сможет сделать, будучи связана с материальным телом, огрубевшим во зле, которое не сможет подняться и обитать в высях ни в каком виде — разве лишь после совершенного исправления, после прихода Машиаха нашего, вскоре в наши дни, амен. И как сказано.

Или можно сказать: «и выслал его Господь» — Именем Милосердия, по принципу высказывания мудрецов, благословенна их память (Санхедрин 37б): изгнание искупает грех. И это — страдания, заменяющие казнь, которые назначены за непреднамеренный грех. И потому также Имя Милосердия согласилось выслать его из Ган Эдена — быть скитальцем на земле, ибо через это искупится грех его.

«Возделывать землю, из которой он взят». На первый взгляд этот знак — «из которой взят» — кажется излишним: разве нужен опознавательный знак для земли, какая она? Но можно сказать, что Тора не имела в виду обработку земли в буквальном смысле — пахать и сеять, — чтобы выслать его для обработки земли. Разве это цель его сотворения и создания на земле? Однако имеется в виду земля высшая — это высший Ган Эден, где есть удел для каждого из Израиля. И она нуждается в обработке — «возделывать её» заповедями «делай» и «хранить её» заповедями «не делай». И с каждой заповедью, которую он исполняет, он насаждает одно дерево на той земле, приносящее плоды. И это намёк на наслаждение того мира, которое разделяется на множество частных наслаждений без меры и оценки, подобно плодам деревьев той земли. И она нуждается в хранении через заповеди «не делай», чтобы чужой не приближался к ней и не осквернял её, ибо она — святыня Господня. И там души наслаждаются сиянием Шхины Творца своего, благословен Он. А соответствует ей нижний Ган Эден — место обитания Адама первого, и там наслаждаются и нежатся души (нефашот) и духи (рухот) людей в сиянии наслаждений, предназначенных для них, которому нет подобия и сравнения ни в каком желании из желаний этого мира. И вот смысл слов «возделывать землю» — это обозначение Ган Эдена, который назван «землёй» (адама), как сказано в Писании (Берешит 2:9): «И произрастил Господь из земли (адама) всякое дерево, приятное на вид, и Древо Жизни посреди сада» и т.д. И чтобы мы не ошиблись, думая, что имеется в виду простая земля — прах, — Он дал великий знак: «из которой взят» — то есть он теперь взят оттуда через это изгнание; ту землю пусть возделывает и хранит, чтобы не войти со стыдом туда, в мир грядущий. И счастлив тот, кто приходит сюда и учение его в руке его, амен. Потому: