Genesis

תנה את נשי ואת ילדי אשר עבדתי אותך בהן וגו'. לכאורה העבודה היה על הנשים לבד ולא על הילדים והיה לו לומר תנה את נשי אשר עבדתי אותך בהן וגו', ואמנם ידוע מה שאמרו חז"ל (בראשית רבה ע', י"ח) בפסוק (לעיל כ"ט, כ"א) הבה את אשתי וגו' והלא קל שבקלים אינו אומר כן אלא להעמיד תולדות אמר כן. כי יעקב היה מושלל מבחינת הרע מכל וכל ולא היה יודע כלל אם יש בזה שום תאוה וחמדה אחרת כי אם לשם ה' לקיום מצות פריה ורביה וכמו שאין אדם בוש לומר לחבירו תנה לי תפילין להניח כן הוא לא בוש לומר תן לי אשתי לקיים על ידה מצות ה' בפריה ורביה ועל כן אמר כאן תנה את נשי ואת ילדי אשר עבדתי אותך בהן כי כל העבודה לא היה רק באלו הבנים שהולידו נשיו כנאמר.

כי אתה ידעת את עבודתי אשר עבדתיך. כלומר כי הנה בהיותי אצלך לא נתת לי מתנת חנם כלום כי אם עבודה גדולה עבדתיך יומם ולילה ועל כן בכל מקום אשר אבוא ואעבוד בכל כוחי כאשר עבדתי אותך יהיה לי פת לחם לאכול ובגד ללבוש ולכן אלכה ואשובה אל מקומי כי עבודה מצויה היא בכל מקום. ולזה,