Genesis

«И было злом в глазах Всевышнего» и далее, «и умертвил также и его». И сказали мудрецы, благословенна их память (Йевамот 34б): «как смерть Эра — смерть Онана». А почему Эр портил семя своё? Чтобы она не забеременела и так далее. И на первый взгляд — это в обратную сторону, ибо ведь об Эре не сказано прямо о причине его смерти, и мы учим, что причина его смерти — та же, что у Онана. И следовало бы написать «также и его» при смерти Эра, чтобы уподобить его Онану. Однако уподобление идёт и в обратную сторону: ибо ведь Эр — полностью виновный в этом грехе, до такой степени, что назван «злым», и уже известен аспект «зла», который есть аспект уничтожения семени. Не так Онан. Но тем не менее, поскольку он поступал подобно ему, «умертвил также и его» — он был второстепенным по отношению к Эру в этой смерти, и не совсем как он, ибо Эр назван «злым», а Онан — нет.

Или можно объяснить так: из того, что написано «и умертвил также и его», смысл которого — что он умер той же смертью, что и Эр. И вот, известно, что Святой, благословен Он, отмеряет мера за меру. И несомненно, смерть Онана была соответственно мере, которой он согрешил, то есть уничтожению семени. И из того, что написано о нём, что он умер, как Эр, следует, что и Эр умер той же смертью и соответственно мере, которой согрешил, — и несомненно, это уничтожение семени.