Genesis

«И зачала, и родила» и далее. Причина того, что Писание упоминает её зачатие, в том, что известно: при первой близости муж даёт силу Имени Б-Н (52) жене своей, и от этого происходит поднятие женских вод для всех рождённых, которых она родит. И потому Писание пришло засвидетельствовать, что не дал Святой, благословен Он, жезлу нечестия покоиться на жребии праведных, и также Йеуда, который взял жену из дочерей земли, — досталась ему такая жена, что зачатие её и рождение — всё во Имени Б-Н (52), которое есть начало первой близости, ибо она была достойной.

«И назвал его именем Эр». Причина того, что он дал это имя своему первенцу буквами «рэш-аин» (רע — зло), в том, что обычаем было называть рождённого по событию, как Гершом — «ибо пришельцем я был» (Шмот 2:22), и тому подобное. И потому, поскольку нисхождение было у Йеуды от братьев его, и он остался одиноким, как опустевший без жителей, — назвал сына своего Эр, что означает разрушение, как приведено у Раши, благословенна его память, на стих (Берешит 15:2) «а я хожу бездетным (арири)», смотри там.