Genesis

«Ты будешь над домом моим, и по слову твоему будет питаться весь народ мой» и далее. То есть весь народ будет питаться и кормиться именно из твоей руки, поскольку ты — тот, кто обращает зло в добро, и ты достоин быть питающим и кормящим всех. Однако то, что он дал ему царство — царствовать над землёй Египетской, — на первый взгляд удивительно, ибо ведь Йосеф сказал лишь, чтобы поставили мужа над землёй Египетской для сбора всей пищи хороших лет и накопления зерна под руку фараона, но не говорил, что для этого нужно поставить мужа и дать ему царство и власть. Однако по нашим словам, сказанным до сих пор, всё верно. Ибо известно, что аспект Хохма соединяется с царством. И доказательство — от царя Шломо, мир ему, который не просил у Святого, благословен Он, ничего, кроме мудрости, ибо великая мудрость и обильное разумение, каких нет подобных, должны быть в сердце царя, чтобы судить народ и видеть мудростью своей истину — кто прав и кто виновен. И также о Царе-Машиахе, да откроется вскоре в наши дни, сказано (Йешая 11:2): «И почиет на нём дух Всевышнего, дух мудрости и разумения» и далее, ибо это должно быть в первую очередь у царя. И святой Рамбам написал (Законы Тшувы, глава 9, закон 2) о достоинствах Царя-Машиаха, праведника нашего: «обладателем мудрости будет он, превосходящей Шломо» и так далее. Он указал это достоинство, поскольку оно необходимо царю. (А по пути истины известно, что (Мишлей 3:19) «мудростью основал землю», и разъяснено в Зоар а-Кадош (часть 3, 256а): «Аба основал дочь» — и это единение Малхут с высшей Хохма. И потому сказано (Млахим I 5:11) о Шломо: «и был мудрее всех людей», ибо он был царём пятнадцатым, тайна наполнения луны (Шмот Раба 15:26), и в его дни луна стояла в полноте, как известно (Зоар а-Кадош, часть 1, 150а). Пойми.) И потому, когда фараон увидел, что в Йосефе пребывает аспект Хохма и Бина, он сказал: наверняка ему подобает царство. И потому сказали мудрецы, благословенна их память (Сота 36б): когда фараон сказал Йосефу «и без тебя не поднимет человек руки своей и ноги своей», сказали ему звездочёты его: «Раба, которого господин купил за двадцать серебреников, ты поставишь царём над нами?» Ответил им: «признаки царства я вижу в нём» и так далее, конец цитаты. И неизвестно, каковы эти «признаки царства», которые он увидел в Йосефе. Но всё — благодаря мудрости и разумению, о которых он сказал: «нет столь разумного и мудрого, как ты». И это — «признаки царства», ибо «мудрость укрепляет мудрого более десяти властителей», чтобы стать ему властителем над землёй. И потому: