Genesis

«И повелел тому, кто над домом его, сказав: наполни мешки людей пищей» и т.д. «И кубок мой — кубок серебряный — положи в отверстие» и т.д. Чтобы немного понять деяние Йосефа в этом деле, представляется, что мы уже писали: намерение Йосефа состояло в том, чтобы привести полную Колесницу (Меркаву) — двенадцать колен Б-жьих, соответствующих двенадцати диагональным границам (гвулей алахсон) в трёх Именах Эке Авайе Адонай с их двенадцатью буквами, — в Египет именно тайно. Сначала — водворить Святость там, в полном единении, и покорить клипу (скорлупу), что в нём. И необходимо было, чтобы сначала было тайно, а затем — явно, на глазах у всех, подобно единению, совершаемому в молитве Шмоне-Эсре, которая сначала произносится шёпотом, а затем вслух, как известен смысл этого вкушающим от Древа Жизни. И тогда воссиял в Египте свет Всевышнего в аспекте Нового Света, числовое значение которого восходит из двенадцати сочетаний (цирупим) Авайе — числовое значение «ходеш» (месяц/новый), — что соответствует двенадцати коленам, каждое из которых соответствует одному сочетанию Имени Авайе, благословен Он и благословенно Имя Его. И потому, когда всё это было совершено сначала тайно и Йосеф начал устраивать, чтобы дело перешло в аспект раскрытия на виду у всех, он сначала показал тайну смягчения Суда (митук а-Дин), которая уже была совершена в аспекте тайного единения, — для того чтобы затем могло быть в раскрытии. Ибо пока Суд пребывает в силе и в усилении, невозможно делать что-либо открыто, из-за зла дурного глаза, который бы возобладал над этим, в тайне сказанного мудрецами, благословенна их память (Танхума, Тиса 31): «Нет ничего прекраснее скромности» — в этом смысл тихой молитвы. А затем, когда Суд смягчён, дело может быть обнародовано, и нет обвинителя (сатана) и нет дурного события, — и пойми. И потому повелел тому, кто над домом его: «Наполни мешки людей пищей (охель), сколько смогут нести», ибо «охель» (пища) разъяснено в Каванот (мистических намерениях), что числовое его значение равно Эль-Авайе — смотри там — и это Имена Милости (Хасадим). И хотя здесь в Торе написано «охель» без вав, возможно, что холам восполняет вав. (Или, возможно, это намекает с прибавлением на Имя Эль-Экье, и всё это — Имена Милости.) Чтобы показать, что Суд смягчён с них и наполнились милостями Б-жьими, и не увидят жара, когда придёт аспект горячности Суда. «И положи серебро каждого в отверстие мешка его» — ибо серебро (кесеф), как известно, указывает на совершенные Милости (Хасадим), и помимо этого указывает на смягчение всех аспектов Суда, как известно из каваны (мистического намерения) «Выкупа души» (Пидьон нефеш) от всякой беды — в ста шестидесяти прутот серебра, числовое значение которых равно ста шестидесяти. И ещё повелел: