Genesis

«И будешь жить в земле Гошен, и будешь близок ко мне — ты, и сыновья твои, и сыновья сыновей твоих, и т.д.» Он перечислил близость всех, чтобы сказать, что равноценна для него близость отца и близость братьев, что нет в сердце его никакого ропота против них, но как ты будешь близок ко мне, так и сыновья твои подобно тебе — нет в сердце моём [ничего] против них.

Или скажет: «И будешь близок ко мне — ты и сыновья твои.» Ибо мудрецы, благословенна их память, сказали (см. Радак, Млахим-Алеф 2:8) о том, что повелел царь Шломо, мир ему, Шими бен Гере, наставнику своему, построить себе дом в Иерусалиме и жить там до дня смерти своей, — это для того, чтобы тот был близок к нему и виден ему каждый раз, чтобы можно было найти повод против него, чтобы убить его, как повелел ему отец его. И потому пришло на ум Йосефу, что, быть может, отец его заподозрит его, что он хочет, чтобы братья жили возле него, для того чтобы были близки к нему и он мог найти повод против них, чтобы причинить им зло. И потому сказал: «И будешь близок ко мне — ты и сыновья твои, и т.д.» — уравнял близость отца с близостью братьев, говоря: равноценно для меня желание твоей близости и близости братьев, и как моё желание в твоей близости ко мне — чтобы благодетельствовать тебе, кормить тебя, — так я буду кормить и их, и детей их, чтобы благодетельствовать им, а не причинять им зло, упаси Боже.

Или скажет наоборот: «И будешь близок ко мне — ты и сыновья твои» — уподобить его сыновьям его. Ибо мудрецы, благословенна их память, сказали (Брахот 8а): пусть человек всегда живёт в месте своего учителя, ибо пока Шими бен Гера был жив, Шломо не женился на дочери фараона, и т.д. — до сих пор. И потому подумал Йосеф: быть может, взойдёт на ум праведного отца его, что он хочет, чтобы отец его был близок к нему, чтобы оберегать его от греха, от которого он не уберёгся, будучи сам без отца при нём. И потому сказал: «И будешь близок ко мне — ты и сыновья твои» — уравнивая близость отца с близостью сыновей, — что подобно тому, как не нужна близость сыновей для охранения от греха, ибо они в этом не помогут, — так и не нужна ему охрана отца, ибо и находясь в Египте без отца при нём, он хранил себя от греха, как повелел ему Бог, как сказал он: «И здесь тоже я не сделал ничего» — и это намёк на хранение завета, ибо «по» (здесь) составляет числовое значение «мила» (обрезание), как известно.