Genesis

«И поднялись они из Египта, и пришли в землю Ханаан, к Яакову, отцу их.» Следует обратить внимание, почему Писание совсем не упомянуло их путь, как в первый раз, когда сказано (Берешит 42:26): «И подняли они хлеб свой, и т.д., и пошли оттуда, и т.д., и пришли», и как во всех местах, например: «И вышел Яаков, и пошёл в Харан», и тому подобное. Однако видится, что из-за страдания Яакова-праотца, который страдал от разлуки с Йосефом, и все те годы Шхина не открывалась ему, ибо Шхина пребывает лишь из радости (Шабат 30б), и ещё по другим причинам, как известно. И потому, когда пришло время обрадовать Яакова этой чудесной вестью и настало время, когда Шхина могла открыться ему от великой дорогости и радости, Святой, благословен Он, ускорил их прибытие в одно мгновение и не задержал их ни на малое время, а лишь «поднялись и пришли» к Яакову — в самый момент их подъёма из Египта они пришли к Яакову, ибо земля сократилась для них. Подобно тому, что сказали мудрецы, благословенна их память (Берешит Рабба 59:11), о царе Давиде, когда он был у Ишби бен Нов и Святой, благословен Он, привёл Авишая бен Цруя помочь ему: мудрецы говорят — даже если бы он был на краю света, Святой, благословен Он, перенёс бы его как мгновение ока, чтобы тот праведник не стоял и не страдал, и т.д. — до сих пор. И так же здесь, из-за страдания праведника Яакова-праотца, Он понёс их на крыльях орлиных и привёл в одно мгновение обрадовать его вестью о сыне, и они не шли вовсе, а лишь «поднялись и пришли», как сказано. И то, что мудрецы, благословенна их память, не разъяснили здесь это, как разъяснили об Элиэзере, рабе Авраама, в сказанном (Берешит 24:42): «И пришёл я сегодня к источнику» — «сегодня я вышел и сегодня пришёл» (Берешит Рабба 59:11), — это подобно тому, что сказали мудрецы, благословенна их память (Хагига 13б): всё, что видел Йехезкель в Деянии Колесницы, видел и Йешаяу, но Йешаяу подобен жителю столицы, который видел царя, а Йехезкель подобен жителю деревни, который видел царя. И так же здесь: поскольку Элиэзер был рабом Авраама, он был подобен жителю деревни, видевшему царя, для которого это было чрезвычайным чудом, и он рассказал свои слова. В отличие от колен Яакова, которые достойны и большего и не нуждались в том, чтобы гордиться этим, — Писание просто повествует, что «поднялись и пришли» тотчас к Яакову, как сказано.