Genesis

«Молодой лев» и т.д. «От добычи (ми-тереф), сын мой, ты поднялся» и т.д. И объяснил Раши: «поднялся» — ты отстранил себя и сказал: «Какая выгода» и т.д. Но на первый взгляд это не прямой смысл слова «поднялся» (алита). И возможно, что это от слова «подъём» (алия) — сказать, что благодаря «добыче сына моего» (тереф бни) ты поднялся и возвысился до величия. И это по двум причинам. Либо потому, что заповедь влечёт за собой заповедь: раз ты начал с заповеди спасения жизней — с сыновей Йосефа, — потому пришло тебе в руки спасение трёх душ — Тамар и двух её сыновей, а они — дивная цепочка [поколений] Давида и Царя Машиаха. Либо потому, что братья твои низвергли тебя из-за «добычи сына моего» (тереф бни), и через это дело привело к тому, что ты взял жену там, пока не произошло дело с Тамар, и тогда — «нашёл Я Давида, раба Моего». И потому «от добычи, сын мой» — из-за того, что я подозревал тебя в растерзании сына моего, как объяснил Раши, а ты был непричастен к этому, — «ты поднялся» и пришёл воздвигнуть царство в Израиле. До того как «преклонил колени, лёг, как лев» и т.д. — в дни Давида и Шломо, ибо царство — твоё.

И в порядке намёка стих намекает на сказанное мудрецами (Брахот 5а) о страданиях: если он принял их с любовью, какова его награда? (Йешаяу 53:10): «Увидит потомство, продлит дни» и т.д. И вот что он говорит каждому еврею: «от добычи (ми-тереф), сын мой» — на манер «растерзан, растерзан» (тороф тораф) — тем, что ты растерзан страданиями, благодаря этому «ты поднялся», чтобы удостоиться «увидит потомство, продлит дни» и т.д. И ещё можно объяснить «увидит» (ире) на основании сказанного мудрецами (Шмот Рабба 1:9) на стих (Шмот 1:10): «и поднимется из земли» — когда Израиль находится на самом низу, тотчас они поднимаются. Сказал Давид (Теилим 44:26): «Ибо склонилась к праху душа наша, прильнуло к земле чрево наше» — в тот час «восстань, помоги нам» и т.д. И в этом смысле скажет: «от добычи, сын мой, ты поднялся» — когда ты нисходишь до самого нижнего уровня, до того что как будто растерзана душа твоя, тогда «ты поднялся» и поднимешься к величию.

Или скажет на основании сказанного мудрецами (Берешит Рабба 66:4): праведники — начало их страдания, а конец их — покой. И вот что он говорит: «от добычи (ми-тереф), сын мой» — благодаря тому, что ты был растерзан, сын мой, в аспекте страданий, от этого «ты поднялся», до того как «преклонил колени, лёг, как лев» и т.д. — ибо конец их — покой и владычество. И об этом говорит Писание.