Genesis

«И было, через семь дней, и воды потопа были на земле» и т.д. (Берешит 7:10). Этот стих ясно указывает на то, что мы написали выше, — а именно: в эти семь дней, которые суть дни траура по Метушелаху или для назначения им ещё одного срока после срока, — шёл дождь, который Раши, благословенна его память (на стих «и был дождь» и т.д.), объяснил: «Когда ниспосылал их — ниспосылал с милосердием». И все семь дней шёл дождь, и если бы раскаялись — стал бы дождями благословения, а если нет — обратился бы в потоп. И это называется в языке Писания «воды потопа», ибо пока что это были просто воды, подобные обычным водам, нисходящим на землю, а затем обратились в потоп, когда разверзлись все источники великой бездны и отворились окна небесные. Ибо если не так — весь этот стих целиком избыточен, ведь тотчас после него Писание описывает всё дело: в шестисотый год жизни Ноаха разверзлись все источники великой бездны и т.д., и был дождь сорок дней и т.д. И чему же учит нас этот стих? Также выше уже было сказано: «И Ноах — сын шестисот лет, и потоп был водой» и т.д. Также по простому смыслу стих не имеет основания, когда говорит: «и воды потопа были на земле» — подразумевая, что уже были. Но откуда они были, ведь потоп не начался до истечения этих семи дней? Но несомненно: в течение семи дней шёл тот дождь с милосердием, и всё было для устрашения их — может быть, раскаются. И стих относится к сказанному выше — к тому, что рассказано, как по два пришли сами ко все видов к Ноаху в ковчег, и от чистых — по семь, и все парами, и именно самец идущий за самкой, как упомянуто. И им следовало бы выучить из всего этого, что несомненно Святой, благословен Он, наведёт потоп на мир. И тем не менее — они нисколько не встревожились и не затрепетали и не захотели вернуться к Г-споду, Б-гу своему. И потому Писание говорит здесь: смотри милосердие Всевышнего, благословен Он, и жестоковыйность этого поколения! Ибо Он проливал им дождь семь дней, и тем временем Ноах и все, кто с ним, были в ковчеге, и видели чудеса Его — приход всех видов сами собой и прочие вещи, — а они ожесточили выю свою и сказали Б-гу: «Отступи от нас» (Иов 21:14), и не захотели вернуться. И вот что он говорит: «И было, через семь дней» — то есть: вот, уже прошли и миновали семь дней, и тем временем произошло всё, что произошло, — приход всех видов обитателей вселенной и прочее, — «и воды потопа были на земле», и всё это видели глаза их, и не пришёл никакой страх в сердца их, чтобы помыслить о раскаянии. А посему — вот, «в шестисотый год» и т.д. «разверзлись все источники бездны» и т.д., пока все не были затоплены, и грехи их остались на костях их, как мы разъяснили. После нашего разъяснения мы нашли изречение наших мудрецов, благословенна их память (Пиркей де-рабби Элиэзер, приведено в Ялкут Шимони, ремез 56), и вот их слова: «Рабби Цадок говорит: десятого мархешвана вошёл в ковчег, а семнадцатого его сошли воды потопа». И на первый взгляд это удивительно: где намекается в Писании, что он был семь дней в ковчеге до начала потопа? Ведь прямо сказано в Писании: «И вошёл... от вод потопа» — что не вошёл, пока вода не вынудила его (смотри Раши). Но согласно нашим вышесказанным словам всё верно, с помощью Г-спода, да будет Он благословен, — и услади, и пойми.