Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויבואו אל נח אל התיבה וגו'. לכאורה היה די לומר ויבואו אל התיבה ודקדק לומר אל נח, לצד שאמרו חז"ל (בראשית רבה ל"ב, ח) בפסוק הקודם המה וכל החיה למינה וגו'. המה עיקר והכל טפילה להם וידוע אשר גם בָהֵמָה (כלומר בהוא ובניו גופייהו) היה נח העיקר והכל טפלים כי אותך ראיתי צדיק ולא אחר ונמצא שנח היה עיקר הכל ובשבילו ניצולו הכל וזהו שכתוב ויבואו אל נח אל התיבה, כלומר עיקר ביאתם היה אל נח כי בשבילו ניצולו כולם והוא הכניסם אל התיבה כדבר האמור.
English translation not yet available
«И пришли к Ноаху в ковчег» и т.д. (Берешит 7:15). На первый взгляд, достаточно было бы сказать: «и пришли в ковчег». И (Писание) уточнило «к Ноаху». Это потому, что наши мудрецы, благословенна их память, сказали (Берешит Рабба 32:8) на предыдущий стих: «Они, и всякое животное по роду его» и т.д.: «Они — главные, а всё остальное — дополнение к ним». И известно, что также среди них (Ноаха и его семьи) Ноах был главным, а все остальные — дополнение, ибо «тебя увидел Я праведным» (Берешит 7:1), а не другого. И выходит, что Ноах был главным из всех, и ради него спаслись все. И вот что написано: «И пришли к Ноаху в ковчег» — то есть: главная цель их прихода была к Ноаху, ибо ради него спаслись все, и он ввёл их в ковчег, как сказано.