Genesis
None · Bereishit / Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר ה' לנח בא אתה. יש לדקדק למה בעשיית התיבה הזכיר שם אלהים כאומרו ויאמר אלהים לנח וגו' עשה לך תיבת וגו' וכאן בביאה אל התיבה הזכיר שם הוי"ה הלא דבר הוא, ואולם לפי מה שכתבנו למעלה (בפסוק נח איש צדיק תמים) אשר נח זכה להיות מן הצדיקים הניזונין בזרוע ולא בצדקה באופן שגם שם אלהים שהוא הדין הסכים להיטיב עמו להנצל, ואמנם זה הוא רק אותו לבד כי הוא היה צדיק גמור, וראוי לתיבה מיום הבריאה. אבל בניו ואשתו ונשי בניו לא זכו להנצל כי אם על ידו ובשבילו, כמו שאמר לו למעלה אתה ואשתך ונשי בניך אתך פירוש שהם אינם ניצולים כי אם אתך בזכותך וכדי שיהא קיום העולם על ידם.
English translation not yet available
«И сказал Г-сподь Ноаху: войди ты» (Берешит 7:1). Следует обратить внимание: почему при устроении ковчега упомянуто имя Элоким, как сказано: «И сказал Б-г Ноаху... сделай себе ковчег...» (Берешит 6:13), а здесь, при вхождении в ковчег, упомянуто Имя Гавайе? Разве это не знаменательно? Однако, согласно тому, что мы написали выше (на стих «Ноах — муж праведный, непорочный»), Ноах удостоился быть из тех праведников, которые кормятся силою — а не милостыней, — так что даже имя Элоким, которое есть Суд, согласилось благодетельствовать ему и спасти его. Однако это относится лишь к нему одному, ибо он был совершенным праведником и достоин ковчега от дня Творения. Но сыновья его, жена его и жёны сыновей его удостоились спасения лишь через него и ради него, как сказал ему выше: «ты и жена твоя, и жёны сыновей твоих с тобой» — то есть они спасаются лишь «с тобой», в заслугу твою, и чтобы через них продолжилось существование мира.
ובזה הכל נכון, כי הנה בעשיה אמר לו בפירוש עשה לך תיבת וגו', פירוש בשבילך לבד ולצרכך, ועל כן אמר לו בשם אלהים כי הוא היה ניזון בזרוע וגם הדין הסכים להיטיב עמדו, ולא כן עתה שאמר לו בוא אתה וכל ביתך בזה הזכיר שם הרחמים כי הם ניזונין בצדקה על ידי צדקת אביהם ומעשה אבות ירשו בנים להנצל גם המה בזכותו ברוב חסדי אל. ולרוב החבה אמר לו וכל ביתך, כי אחר הכתוב למעלה ויעש נח ככל אשר צוה שפרשנו במה שעשה בהעלאת המיין נוקבין למעלה ובשארי דברים, וכן עשה שנעשה כן בשמי מרום המתקת הדין לקיום העולם, נהפך עליו אחר כך רחמי המקום ואמר לו בוא אתה וכל ביתך איני מקפיד מי הם אם ראויין או לא, כיון שהם ביתך ואפילו אם יהיו מרובין בני ביתך לא הייתי מקפיד שתבוא עם כל ביתך והכל בשבילך לקיום העולם כי נמתק הדין על הדבר הזה, כמדובר.
English translation not yet available
И тем самым всё верно. Ибо при устроении сказал ему прямо: «Сделай себе ковчег» и т.д. — то есть ради тебя одного и для твоей нужды. И потому сказал ему Именем Элоким, ибо он кормился силою, и даже Суд согласился благодетельствовать ему. Но не так теперь, когда сказал ему: «Войди ты и весь дом твой», — здесь упомянул Имя Милосердия, ибо они кормятся милостыней (цдака), благодаря праведности (цидкат) их отца, и деяния отцов наследуют дети — чтобы спаслись и они в его заслугу, по великой милости Б-жьей. И от избытка любви сказал ему: «и весь дом твой». Ибо после сказанного выше: «И сделал Ноах всё, как повелел» — что мы объяснили относительно того, что он сделал в поднятии маин нуквин наверху и в прочих вещах, — «и так сделал» — что так свершилось в небесных высях: смягчение Суда для поддержания мира, — после этого обратилось к нему милосердие Всевышнего и сказал ему: «Войди ты и весь дом твой. Я не придирчив к тому, кто они — достойны или нет. Раз они — дом твой, и даже если многочисленны были бы домочадцы твои, Я не возражал бы, чтобы ты вошёл со всем домом твоим». И всё ради него — для поддержания мира, ибо Суд смягчился в этом деле, как сказано.