Genesis

«И вошёл Ноах, и сыновья его, и жена его... от вод потопа» (Берешит 7:7). И слова «от вод потопа» на первый взгляд избыточны. Однако вхождение Ноаха в ковчег было также одной из причин наряду с нисхождением воды, и всё — ради нечестия поколения: может быть, убоятся и затрепещут, увидев меч, занесённый над шеей их, и раскаются. И потому сказано: «И вошёл Ноах от вод потопа» — то есть: увидев воды потопа, нисходящие как вода, он понял, что это сделано, чтобы устрашить их, — может быть, вернутся с дурного пути своего. И с этим же намерением он также вошёл в ковчег — может быть, через это придёт страх в сердца их.

И ещё скажет: «от вод потопа». Ибо наши мудрецы, благословенна их память, сказали (Берешит Рабба 32:6): «Верил и не верил, что придёт потоп». И это потому, что он полагал наверняка: благодаря этому нечестивцы поколения совершат тшуву (раскаяние) к Творцу своему, и это будет просто водой — дождями благословения. И тем не менее, Ноах вошёл в ковчег даже «от вод потопа» — то есть, хотя это была лишь вода. И он полагал, что поколение несомненно раскается и потоп никогда не придёт, — тем не менее, он вошёл в ковчег, чтобы ещё более устрашить их. Или — чтобы исполнить заповедь Творца своего, повелевшего войти в ковчег, какова бы ни была причина. Он принял душою: «А я — слово царя храню» (Коэлет 8:2), как сказано выше. И смотри далее то, что мы разъясним на стих «и было, через семь дней» (Берешит 7:10).

Или скажет: «И Ноах — сын шестисот лет, и потоп был водой на земле» (Берешит 7:6). Согласно тому, что мы написали выше, — Ноах был достоин войти в ковчег от шести дней Творения, ибо Ноах — это тайна Йесод Аба, скрытого и спрятанного в Йесод Има, и оттуда нисходит до Йесод Зеир Анпина. И чтобы исправить мир полным тиккуном от смерти «первых царей» (малхин кадмаин), ему необходимо было вернуться и пройти ибур (вынашивание) во чреве Има, которая есть ковчег, намекающий на неё. И Святой, благословен Он, «дивный в деяниях над сынами человеческими» (Теилим 66:5), Он — Причина всех причин — устроил так, что пришли души, которые перемешались со злом, в поколении потопа и в различных поколениях, чтобы переплавить их там, — всё, как известно из слов Ари, благословенна его память (в Ликутей Тора на эту главу и в других местах). И Он мог навести на них потоп огня или что-то иное, однако, желая устроить дело так, чтобы Ноах вошёл в ковчег, Он затопил их водой, а тот спасся в ковчеге, и каждая вещь пришла на своё место. И вот что говорит Писание: «И Ноах — сын шестисот лет» — то есть: когда Ноах достиг полноты в шестистах, что есть аспект Йесод, и стал праведником — основой мира, и был достоин войти в ковчег, называемый Ковчегом Завета, по причинам, упомянутым выше, — потому «и потоп был водой на земле»: ради этого потоп был именно водой, а не огнём или чем-то иным, — ради Ноаха, которому нужно было войти в ковчег, приготовленный для него издавна, как сказано.