Genesis

«И было, по истечении сорока дней, и открыл Ноах окно (халон)» и т.д. (Берешит 8:6). Нужно уяснить: почему именно по истечении сорока дней он открыл, а не раньше и не позже? Однако мы уже писали выше неоднократно, что ковчег — в тайне Бины, и она намекается в закрытой букве мэм (мэм стума) из стиха (Йешаяу 9:6): «Для умножения (ле-марбе) владычества», — ибо от неё пробуждаются суды. И она ждёт, пока придёт «доброе око» (аин яфа), берущее одну часть из сорока, — это праведник, совершенный во всём, называемый «добрым оком», в тайне сказанного мудрецами (Таанит 24а): «Невеста, у которой глаза красивы, — всё тело её не нуждается в проверке». И он берёт одну часть из сорока — то есть маленькую точку в конце закрытой мэм — и открывает ей отверстие, и она становится открытой мэм (мэм птуха). И тогда глаза её открыты, чтобы давать величие, и честь, и обильный поток, и благословение, и добрую жизнь на главу народа Израиля. И иногда открывают в ней большое отверстие — когда снимают всю четвёртую стенку закрытой мэм, и остаётся буква бет. И это разъяснено в Тикуней Зоар: «Там бет — там рош (начало)», ибо она называется «ашер» и «рош», и «бет» — в тайне «мудростью строится дом (бет)» (Мишлей 24:3), как приведено в Зоаре (Лех Леха 94а), — и об этом сказано в Писании: «Возрадовался я, когда сказали мне: в Дом (Бет) Г-спода пойдём» (Теилим 122:1). Но сделать её открытой мэм, когда берётся острие с конца, — называется «окно» (халон). И вот что сделал Ноах-праведник: он открыл проход обитателям мира, чтобы сделать открытую мэм. В отличие от Адама первого, о котором сказано: «И спрятался человек и жена его среди деревьев сада» (Берешит 3:8), ибо он сделал её «запертым садом» (Шир а-Ширим 4:12), закрытым со всех сторон, и не нашёл ей места для выхода изобилия к обитателям вселенной. И потому Писание говорит: «В десятом месяце, в первый день месяца, показались вершины гор» (Берешит 8:5) — ибо начал раскрываться понемногу этот свет, называемый «рош» (вершина, начало), как сказано. И также он называется «гор» (хар) — в тайне стиха (Йешаяу 40:9): «На гору высокую взойди, вестница Сиона». И когда показались «вершины (рошей) гор» и начал светить понемногу этот свет, чтобы обновить лик вселенной — и всё в тайне закрытой мэм, — тогда: «и было, по истечении сорока дней» — свечение всей мэм уже завершилось, но она ещё закрыта. И потому «открыл Ноах окно ковчега» — он взял одну часть из сорока и открыл маленькое окно в конце её, чтобы сделать её открытой мэм — чтобы глаза её были открыты в изобилии благословения на землю и обитателей её. И потому сказано «по истечении (ми-кец)» — ибо эта точка находится на острие (коц) и конце (соф) её. Но не так отверстие (петах), которое сбоку. И потому выше было предупреждено: «и дверь ковчега сбоку сделай» (Берешит 6:16). Но сейчас он открыл лишь окно и взял добрым оком одну часть из сорока, как сказано. И потому завершает: «окно ковчега, которое сделал (аса)» — ибо «асия» означает «исправление» (тиккун), подобно «и телёнка, которого приготовил (аса)» (Берешит 18:8). И так здесь: «которое исправил (тиккен)» — и открыл, чтобы светить земле и живущим на ней, с милосердием.