Genesis

«И послал голубицу от себя, увидеть, убавились ли воды с лица земли». Следует уточнить, почему сказано «от себя» — а при посылании ворона так не сказано. Также почему сказано «лица земли», тогда как достаточно было сказать «с земли». Однако мы уже писали, что ворон вовсе не был послан с поручением, а лишь был выслан из ковчега, чтобы не быть с ним, потому что увидел его «во зле» — буквы слова «ворон» (орев), — и послал его впитывать нечистоту (зоаму) вод потопа, которая ещё была на земле, в аспекте «всякий ворон по роду его». И поэтому не было сказано ничего, кроме «и послал ворона, и выходил, выходя и возвращаясь», и вовсе не сказано, куда послал его, ибо посылал его от себя прочь. Однако посылание голубицы — оно было необходимо ему, чтобы увидеть, убавились ли воды с лица земли. Но ведь не осталось на всей земле ни одного высокого дерева или чего-либо другого, чтобы узнать, убавились ли воды, ибо всё было стёрто вместе с землёй. Поэтому он был вынужден послать до Земли Израиля, ибо и там было усиление вод, но дождь там не шёл, ибо она — «земля, не орошённая дождём в день гнева» (по Йехезкелю 22:24), как написал рав Альших, благословенна его память. И там остались сухие высокие деревья на высоких горах, поскольку не шёл дождь и буря, и оттуда можно было увидеть, убавились ли воды, как говорили наши мудрецы, благословенна их память (Берешит Рабба 33:6), что оттуда она принесла лист оливы.

И вот, это посланничество невозможно было поручить другой птице, ибо откуда будет знать птица дорогу до Земли Израиля, когда весь мир — вода в воде? Но голубица — о ней сказали наши мудрецы, благословенна их память (Шабат 49а): «Ведь Кнесет Исраэль уподоблена голубице, и Писание говорит (Шир а-Ширим 6:9): 'Единственная она — голубка моя, чистая моя'». И конечно, не пустое дело то, что Израиль уподоблен ей, и несомненно, есть у неё некий корень в её живой душе, намекающий на корень жизни душ Израиля. И когда она полетит над лицом вселенной и всем, что наполняет её, конечно, она сама собой устремится к своей земле — Земле Израиля, ибо всякий источник стремится к своему истоку. И через это она сможет узнать, убавились ли воды, — она и никакая другая. И вот, если столь велика сила голубицы, то конечно, Ноах-праведник желал, чтобы голубица была с ним, поскольку она самая достойная из всех птиц, как видно и по сей день, что не только не портит путей своих с другим видом, но даже в своём виде не привязывается ни к кому, кроме своего спутника, как говорили наши мудрецы, благословенна их память (Эрувин 100б). И нет подобного среди всех видов на земле — чтобы они выбирали определённого спутника для каждого. И в явном виде наши мудрецы, благословенна их память, спросили (Санхедрин 108б): «Разве у животных есть супружество?» И более того — она намекает на великие аспекты, что на небесах, как сказано. Конечно, праведник желает добра — чтобы голубица была с ним в ковчеге, а послать другой вид, но он не мог, как объяснялось.

И потому Писание говорит: «И послал голубицу от себя» — то есть хотя тяжело ему было посылание голубицы, ибо он желал, чтобы она была с ним. И также «эт» (את) — добавить, что Мать сыновей, называемая «голубка моя, чистая моя», тоже была послана с нею, ибо «Кнесет Исраэль уподоблена голубице», как упоминалось. Однако он был вынужден послать именно её — «увидеть, убавились ли воды с лица земли». «Лица» (пней) — это в значении важности, как говорили (Берешит Рабба 91:5) о стихе (Берешит 41:56): «И голод был на лице всей земли» — это богатые, которые называются «лицом земли». И так же здесь — поскольку он был вынужден послать до Земли Израиля, которая является важнейшей из всех земель, называемой «лицом земли», — увидеть, убавились ли там воды, как сказано выше. И ради этого он вынужден был послать голубицу от себя буквально, ибо чистая голубица была с ним, ибо он знал её сущность и её корень на небесах, и на что голубица намекает, и тем не менее послал её, как сказано.