Genesis

«И установлю завет Мой и т.д.» «И не будет истреблена всякая плоть и т.д., и не будет более потопа и т.д.» Ибо это установление завета с вами — что потопа более не будет ни в каком случае. И вот, на первый взгляд трудно понять, почему повторено «и установлю завет Мой с вами», ведь уже сказано им: «И Я — вот Я устанавливаю завет Мой с вами и т.д., и со всякой живой душой и т.д., до всякого зверя земного». И нужно было сказать после этого лишь: «И не будет истреблена всякая плоть более водами потопа и т.д.» Так зачем же повторено «и установлю завет Мой»? Однако согласно тому, что я написал выше: установление завета с Ноахом и его сыновьями не было главным для них одних, а лишь для них и для их потомства после них — именно тех, которые будут «после них», то есть пойдут за ними путями Господа и служением Ему, а не иначе. И вот, первый завет был обо всех бедствиях, грозящих и приходящих в мир, подобно первому завету, установленному с ним о плодах, чтобы не сгнили, и тому подобное — обо всех бедствиях, приходящих в мир, — чтобы помнил им этот завет и спасал их от беды. Подобно завету, заключённому с Авраамом, и мы говорим до сих пор: «Помни нам завет отцов и т.д.» И на это сказал: «И потомству вашему после вас» — в то время, когда потомство ваше будет «после вас», как сказано. Однако теперь Он сказал ещё нечто новое: «И установлю завет Мой с вами, и не будет истреблена всякая плоть более и т.д.» — то есть «вот Я устанавливаю завет с вами, что потопа более не будет ни в каком случае», даже если будут полными нечестивцами, достойными потопа, — его не будет и не придёт. И поможет им этот завет в этом деле — чтобы не были смыты потопом. И потому здесь не сказано «и потомству вашему после вас», ибо это не зависит от хождения сыновей — будут ли они «после них» или нет, ибо это — крепкое и стойкое установление навечно и на веки вечные, чтобы вселенная стояла неколебимо и было отменено полное уничтожение потопом навсегда. И потому сказал Авраам, праотец наш, в своей мольбе о содомлянах (Берешит Рабба 49:9): «Ты поклялся, что не наведёшь потопа на мир. Что же, Ты хитришь с клятвой? Потоп водный Ты не наводишь, а потоп огненный наводишь? Если так, Ты не исполнил клятвы» и т.д. Ибо это не зависит ни от какого условия — Он лишь поклялся в святости Своей, что не сделает подобного вовеки.