Genesis

«И были сыновья Ноаха и т.д. и Хам — он отец Кнаана и т.д.» Нужно понять, для чего Писание сообщает здесь, что Хам — отец Кнаана (смотри Раши). Однако согласно тому, что мы написали выше, что потому Писание сказало «вот порождения Ноаха» — поскольку до Ноаха все назывались «сыновьями Адама», хотя прошло несколько поколений после него. И известно изречение наших мудрецов, благословенна их память (Берешит Рабба 38:9): «сыновья первого Адама» — из-за великого их нечестия, проистекающего от греха Адама. И хотя сам Адам совершил великую тшуву перед Творцом, как говорили (Эрувин 18б): «Адам Ришон был великим благочестивцем; когда увидел, что приговорена ему смерть, повязал ветви смоковницы на тело своё и сидел в посте сто тридцать лет, и сидел в водах Гихона» и т.д., — тем не менее это помогло лишь ему самому, а не сыновьям его, ибо все они родились от Хавы, к которой приблизился змей и вложил в неё нечистоту (зоаму). И потому все они назывались «сыновьями Адама». И Святой, благословен Он, желал убрать от них это имя, чтобы все назывались «сыновьями Ноаха», — и, быть может, это немного поможет, чтобы они больше не грешили столь сильно. И известно изречение наших мудрецов, благословенна их память (Брахот 7б): откуда (известно), что имя определяет (судьбу), как сказано в Писании и т.д., «не читай 'шамот' (опустошения), а читай 'шемот' (имена)». И потому здесь сказано, что так и произошло — они называются сыновьями Ноаха, и даже до потопа они тоже не назывались по имени Адама, а по имени своего отца. Однако из этого возникает трудность: откуда же выросло то, что они продолжали многократно грешить, и в особенности в поколении рассеяния, — вплоть до того, что Писание говорит (далее 11:5): «И сошёл Господь увидеть город и башню, которые строили сыны человеческие (бней а-адам)» — что снова назвал их «сыновьями Адама» по вышеупомянутой причине, как говорят наши мудрецы, благословенна их память. И потому сказано: «И Хам — он отец Кнаана». Известно из слов нашего учителя Ари, благословенна его память (в Ликутей Тора, в этой главе), что Хам стоит на левой стороне, намекающей на мозг Гвуры (Суровости), называемый «нечестивым сыном». И хотя он сам не настолько согрешил, тем не менее, поскольку от него пошла цепочка вплоть до того, что он стал отцом Кнаана, — а Кнаан известен своим нечестием, у которого в руке «весы обмана», и прочие злодеяния также именуются по имени Кнаана, по образу «Шауля, сына ханаанеянки», — и от него произросло всё зло после потопа, как говорилось. И потому завершает, говоря: