Genesis

«И благословил Бог (Элоким) Ноаха и т.д.» Смотри в нашем сочинении «Сидуро шель Шабат» (часть вторая, беседа 6, глава 1, изречение 1), что мы написали о мидраше «И благословил Бог день седьмой и т.д.», и всё, что мы написали там, относится и сюда. Ибо это превосходнейшее, совершенное благословение — когда Элоким, аспект Суда, благословляет человека, что тот удостаивается быть благословлённым даже по мере Суда, по великой праведности его. И это благословение пребывает вовеки, и не уменьшится, и не будет отнято его благословение — смотри там подробно.

«И сказал им: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». Чтобы понять удвоение «плодитесь и размножайтесь» и «наполняйте землю» — на первый взгляд это одно и то же. Однако Господь заповедал им, чтобы их плодовитость и рождение детей не были подобны животным — лишь для удовлетворения страсти и вожделения в этом деле, и не для того, чтобы родить детей, которые будут ему прислуживать, или чтобы достичь через них почёта от людей. И даже просто желать детей из природного побуждения, заложенного в любви человека к тому, чтобы иметь сыновей и дочерей. А мы уже писали многократно, что мысль, речь и действие, которые не направлены верно к Господу, Богу истины, — на них пребывает Ситра Ахра и зло, ибо она — Ситра Ахра (Другая Сторона), как по имени своему — сторона иная, не сторона святости. И как приводится в Шулхан Арухе (Орах Хаим, глава 231), и вот его слова: «И так же во всём, чем наслаждается в этом мире, пусть не намеревается ради своего удовольствия, а ради служения Творцу и т.д. Что даже дела необязательные, такие как еда и питьё, сон и хождение, вставание и сидение, и супружеская близость, и беседа, и все телесные потребности — пусть все будут для служения Творцу и т.д. И так же в супружеской близости: даже в установленное Торой время, если делает это для утоления страсти или для телесного удовольствия — это предосудительно» и т.д., до сих пор.

А главное намерение в исполнении заповеди «плодитесь и размножайтесь» — исправить корень этой заповеди в высшем месте, в полноте духовного роста (шиур кома), завершить высшее Древо и высшего Человека, исправить его и соединить возлюбленных воедино в любви и братстве, и вызвать великое изобилие и благословение во всех мирах через это, и поднять Шхину из праха, как известно, через выяснение (бирур) искр. Главное же в выяснении искр состоит в том, чтобы очистить свою душу, и разум, и сердце от силы дурного вожделения, и чтобы телесная, материальная сторона этого дела была ему отвратительна в высшей степени, и мерзка, и гнусна, и грязна во всей полноте его сердца. И уже известно, что наши мудрецы, благословенна их память (Шабат 152а), рассказывали во славу этого, говоря: «Женщина — бурдюк, полный нечистот, и рот её полон крови, и все бегут за ней». И когда укрепится его сердце в том, чтобы она стала ему воистину отвратительна, а сердце его и разум поймут, сколь велико это деяние, если оно совершается с истинным намерением ради Имени Его, благословен Он, — ведь это, можно сказать, основа всего сотворения мира и фундамент служения человека. И когда он исполняет волю Царя царей, Святого, благословен Он, известно, что его достоинство превышает достоинство ангелов, ибо они трепещут перед Господом и любят Его по своей природе, а человек — по своему выбору, выбирая добро и отвергая зло. И через это он отделяет добро от зла, ибо понимает воистину, и так становится в сердце его, что зло для него — в высшей степени отвратительно, подобно грязи нечистот. А к добру сердце его горит и стремится, и жаждет, и вожделеет, ибо понимает, что это — предельное добро, и подобает ему совершать это с любовью. И так же происходит в его корне наверху: зло подчиняется и сокрушается и становится презренным благодаря этому, а добро поднимается и возвышается во множестве ступеней без конца, соответственно тому, что в его сердце.

И потому сказал им: «Плодитесь и размножайтесь (раву)», ибо «раву» означает величие дела, и также его числовое значение (гиматрия) равно «раз» (тайна) с добавлением коллеля — указать им, что их плодовитость должна быть в силе и жизненности духовности и величия души, что в нём, и в тайнах Бога нашего, благословенно Его Имя, а не, упаси Бог, в духе животном, нисходящем вниз (Коэлет 3:21). Но «размножайтесь (раву)» — вверх, в духе человеческом, восходящем вверх и ввысь, чтобы вызвать единение в высших светах и умножить святые души, которые суть подобие и образ Божий в мире, и ничего иного.

И вот, известно, что в силу этого вожделения заключены все вожделения, и оно — сильнейшее из всех вожделений, ибо человек рождён с силой этого вожделения, как написал святой Рамбам (в конце Законов о запрещённых связях), и смотри у Радака (Теилим 51:7) на стих «Вот, в грехе я был зачат и т.д.» И если человек удостоится подавить это вожделение, чтобы оно стало ему отвратительно в высшей степени, и возвысить его намерение к Господу, — тогда ему легко будет подчинить все прочие вожделения, поскольку оно — сильнейшее из них, и все они в нём заключены.

И потому сказал: «И наполняйте землю» — то есть если вы будете так исполнять заповедь «плодитесь и размножайтесь», совершая её с истинным намерением ради Имени Его, благословен Он, тогда наполните этим все земные проявления в вас — что во всех телесных делах будет в вас сила наполнить их этим, чтобы они были отвратительны в высшей степени, и вы не будете стремиться к телесному удовольствию, а лишь к умножению славы Небес, к исправлению корня каждой вещи на небесах и к выяснению из каждой вещи святых искр, и к подчинению и сокрушению всех злых сил — и всё это через сердце, как упоминалось. И через это: