Genesis
None · Bereishit / Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים וגו'. כי כל אשר על הארץ מבהמות וחיות ושאר הנבראים הכל יומשכו אחרי האדם להיטיב מעשיהם או להרע, הלא תראה בדור המבול אשר אחר שפרצו בני אדם בעבירה והרבו לפשוע ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו אז השחית כל בשר את דרכו על הארץ כי האדם הוא היה רב החובל בזה לחבל עצמו וכל יושבי הארץ, וכן להיפך כאשר יתוקן האדם על שלימותו אז גם פרה ודוב תרעינה יחד (על פי ישעיה י"א, ז'), וחית השדה השלימה לך (איוב ה', כ"ג). וזה יורה על הסרת כח הרע והקליפה מהם ולפיכך יהיה להם שלום על כולם, והכל הוא עבור מה שכתבנו למעלה בחיבורנו זה (באופן ו' מפירוש פסוק בראשית) שכל נבראי העולם כולם כלולים בגוף האדם שנלקח מד' יסודות אש רוח מים עפר אשר כל הנבראים כלולים מהם וכאשר יעשה האדם בגופו שהוא ראש ושורש כל הנבראים כן גם המה יעשו לטוב או למוטב ובפרט כאשר אדם רוצה לעשות דבר מצוה עם הנבראים בכח החכמה וחיות הרוחניות שבו הנה הקב"ה בטובו ישלח עזרו מקודש ומתעורר גם חיות הנפש אשר בהנבראים האלו שיעזרו מעצמן על זה הדבר, כמו שאמרו חז"ל (שמות רבה מ"ח, ג') בפסוק (שמות ל"ו, א') ה' נתן חכמה בהמה וגו' שנתן חכמה בבהמה שיבואו מעצמן להיות ניטל מהם למשכן ה', או הפרות שהוליכו הארון נאמר בהם (שמואל-א ו', י"ד) וישרנה הפרות בדרך, ואמרו ז"ל (עבודה זרה כ"ד:) שאמרו שירה, והכל מטעם כי כאשר יצרפה האדם לטוב תתעורר חיות נפשה המוטבע בה מאת אלהים להתאוות ולחשוק לעשות רצון בוראה, ועל כן אמר הכתוב כשתהיו בבחינת פרו ורבו ומלאו את הארץ כאמור שתכוונו בכל עשייתכם מדברים התחתונים הנעשה מנבראי הארץ, ליחד קודשא בריך הוא ושכינתא למען שמו באהבה אז ומוראכם וחתכם פירוש המורא ופחד אלהים שבכם, שיראתם מלהכנס בבחינת התאוה, וכוונתכם רק לשמו, יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים ולא מבעיא בעת אשר תעשו עמם מצות ה' ודאי שיעזרו אתכם לזה כאמור, אלא אף סתם בהטיבכם מעשיכם יומשך גם להם מורא ופחד אלהים שלא יריעו מעשיהם כנאמר, וזה אשר סיים בכל אשר תרמוש האדמה ובכל דגי הים בידכם ניתנו, כדבר האמור כי את אשר תעשו אתם גם הם יעשו ועל ידכם הם מתנהגים, כמדובר. ועל כן גמר אומר,
English translation not yet available
«И страх ваш и трепет ваш будет на всяком звере земли и на всякой птице небесной и т.д.» Ибо всё, что на земле, — животные, звери и прочие творения — всё следует за человеком: улучшать свои деяния или ухудшать. Разве не видишь: в поколении потопа, после того как люди нарушили границы и умножили преступления, и «брали себе жён из всех, каких выбирали», тогда «извратила всякая плоть путь свой на земле», ибо человек был главным виновником этого — погубить себя и всех обитателей земли. И так же наоборот: когда человек будет исправлен до совершенства, тогда и «корова и медведица будут пастись вместе» (по Йешаяу 11:7), и «зверь полевой будет в мире с тобой» (Ийов 5:23). И это указывает на удаление силы зла и клипы от них, и потому будет у них мир со всеми. И всё это происходит оттого, что мы писали выше, в нашем сочинении (в способе 6 объяснения стиха «Берешит»): все творения мира заключены в теле человека, который взят из четырёх стихий — огня, воздуха, воды и земли, из которых состоят все творения. И то, что человек делает в своём теле, являющемся главой и корнем всех творений, — то же и они делают, к добру или к благу. И в особенности когда человек хочет совершить дело заповеди с творениями — силой мудрости и духовной жизненности, что в нём, — вот, Святой, благословен Он, по Своей благости, посылает ему помощь из святилища, и пробуждается также жизненная сила души, что в тех творениях, чтобы они сами помогали в этом деле. Как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Шмот Рабба 48:3), о стихе (Шмот 36:1): «Господь дал мудрость в скотину и т.д.» — что дал мудрость в скотину, чтобы она сама пришла для того, чтобы от неё взяли для Скинии Господа. Или коровы, которые везли Ковчег, — о них сказано (Шмуэль-Алеф 6:14): «И шли коровы прямо по дороге», и сказали наши мудрецы, благословенна их память (Авода Зара 24б), что они пели песнь. И всё по той причине, что когда человек приобщает их к добру, пробуждается жизненная сила их души, заложенная в них Богом, — стремиться и желать исполнить волю Творца. И потому Писание говорит: когда вы будете в аспекте «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», как сказано, — что будете направлять во всех ваших делах с нижними вещами, сделанными из творений земли, к единению Святого, благословен Он, и Шхины Его, ради Его Имени, с любовью, — тогда «страх ваш и трепет ваш» — то есть страх и трепет Божий, что в вас, то, что вы трепещете входить в аспект вожделения, и намерение ваше — лишь ради Его Имени, — это будет «на всяком звере земли и на всякой птице небесной». И не только тогда, когда вы будете совершать с ними заповеди Господа, — конечно, они будут помогать вам в этом, как сказано, — но даже просто, при вашем улучшении дел, распространится и на них страх и трепет Божий, чтобы они не ухудшали своих деяний, как сказано. И это то, чем завершается: «Всё, что кишит на земле, и все рыбы морские — в руки ваши отданы» — как говорилось, ибо то, что вы сделаете, и они сделают, и через вас они управляются, как сказано. И потому завершает, говоря: